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提起筆來(lái)，眼前不禁浮現(xiàn)出多年前的一個(gè)場(chǎng)景。那時(shí)我還在外省上學(xué)，舍友的母親從老家來(lái)探望他，身后跟著一個(gè)約摸十六七歲的女孩。見到女孩，舍友臉上頓時(shí)流露出既羞愧又無(wú)奈的痛苦表情。后來(lái)才得知，她是他“試婚”的妻子。彼時(shí)，她惶惑不安的面容和他冷漠而又憐惜的眼神，定格成我深刻難忘的回憶。那一刻，我意識(shí)到，女性權(quán)利的維護(hù)不僅關(guān)乎女性自身的解放，更是男女兩性共同的福祉。

鄧公有句名言：“解放思想，實(shí)事求是?！焙芏鄷r(shí)候，唯有思想的解放才能帶來(lái)切實(shí)有效的行動(dòng)。因?yàn)槿耸怯卸栊缘?，常陷入?xí)慣性的思考模式，而一旦落入這些思維定勢(shì)，行事就不免總在一個(gè)逼仄的小圈子里打轉(zhuǎn)，從而事倍功半。有時(shí)，事情進(jìn)展不盡如人意，但反反復(fù)復(fù)總難以找到病根，那么很可能是一些最根本的問(wèn)題一直沒搞懂。這時(shí)，我們只需從本質(zhì)上勘破一些最基本的概念，就能洞見廣闊的天空--

一、平等與不平等

什么叫男女平等？聽我來(lái)講講身邊的事吧。無(wú)論在餐館、醫(yī)院，還是學(xué)校、車站，走遍大江南北我們幾乎都能看到令文明人汗顏的景象：同是廁所，男廁總是進(jìn)出順暢，而女廁門口卻常常排起長(zhǎng)龍。我所在的單位是婦幼機(jī)構(gòu)，幾十年來(lái)上廁所難一直是困擾女性朋友的頑疾。直到有一天，院領(lǐng)導(dǎo)決定，將男廁面積縮小，勻出的部分補(bǔ)給女廁，如此才緩解了這個(gè)尷尬的問(wèn)題。無(wú)獨(dú)有偶，因工作需要，我曾進(jìn)入省婦聯(lián)大樓，發(fā)現(xiàn)那里的女廁數(shù)量明顯較男廁多。有人會(huì)把這種做法簡(jiǎn)單地解釋為：“因?yàn)閮杉覚C(jī)構(gòu)的特殊性，無(wú)論員工還是來(lái)訪者均以女性居多，故而根據(jù)男女比例調(diào)整廁所數(shù)量，這叫因地制宜?！比绻邮芰诉@種膚淺的見解，那么我們就與事物的本質(zhì)擦肩而過(guò)了。實(shí)際上，上述的做法應(yīng)該于審慎的量化研究后在全社會(huì)推廣。由于眾所周知的原因，就個(gè)體來(lái)說(shuō)，女性如廁無(wú)論所需時(shí)間還是空間資源均明顯較男性多。在這種前提下，男女廁所數(shù)量及面積的“平等”，實(shí)則隱藏著極大的不平等，本質(zhì)上是一種不易察覺的性歧視。由于女性如廁等待時(shí)間延長(zhǎng)反過(guò)來(lái)導(dǎo)致男伴等待的時(shí)間機(jī)會(huì)成本增大，這種性歧視所造成的浪費(fèi)是跨越性別的。

實(shí)際上，這只是社會(huì)生活中的冰山一角。小到如廁、出行，大到工作、婚姻，只要稍加留意，我們就不難發(fā)現(xiàn)類似的問(wèn)題。撇開男女性生理上的不對(duì)等而空談男女平等，這就是最大的不平等。

二、你與我

雖然當(dāng)今世界女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，但不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)仍是一個(gè)男權(quán)社會(huì)。男權(quán)社會(huì)意味著男性占有教育、衛(wèi)生、就業(yè)機(jī)會(huì)等各種世俗資源優(yōu)勢(shì)，但極易被人忽略卻更為重要的是，男性占有社會(huì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)。不要小看這種貌似無(wú)關(guān)緊要的深層社會(huì)權(quán)利失衡，如果放任其持續(xù)存在，女性權(quán)利的維護(hù)就很可能終成畫餅。

要是不容易理解，那就讓我們打個(gè)比方吧。我的老家寧德古田縣在90年代初曾流行打野兔。試想當(dāng)野兔被人類抓捕，遭遇人類時(shí)，會(huì)問(wèn)怎么樣的問(wèn)題呢？如果野兔問(wèn)的是：“人啊，你為什么要吃我？”用“你”來(lái)提問(wèn)。人馬上可以道貌岸然地給出很多理由：我吃你，是因?yàn)槟阄兜栗r美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，吃你在別人面前有面子，等等。這些都是出于人功利立場(chǎng)的“合理”理由。但如果野兔問(wèn)的是：“我為什么要被你吃？”從“我”的角度來(lái)提問(wèn)，那么，人無(wú)論如何都無(wú)法從野兔的角度給野兔一個(gè)合理的理由，其冠冕堂皇的合法性即不攻自破。人于是還得回到人的角度，堅(jiān)持說(shuō)：“因?yàn)槲乙阅??！边@是人的強(qiáng)權(quán)立場(chǎng)的理由。

這個(gè)故事告訴我們兩點(diǎn)：一、擁有意識(shí)形態(tài)及價(jià)值判斷主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的一方，在面對(duì)權(quán)利分配時(shí)往往具有壓倒性優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@一方無(wú)論說(shuō)話還是做事，往往占據(jù)道德制高點(diǎn)！二、暫時(shí)處于弱勢(shì)的一方應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？一個(gè)很簡(jiǎn)單也很有效的做法是：把“你”換成“我”。曾有女性朋友自我解嘲道：“女人，年輕時(shí)當(dāng)花瓶，中年時(shí)當(dāng)醋瓶，老年時(shí)當(dāng)藥瓶?！边@當(dāng)然有夸張的成分，但從中卻可以看出當(dāng)今弱勢(shì)女性普遍存在的“托付心態(tài)”，即將自己的生活、幸福、希望和所有注意力都放在外界（尤其是男性），從而導(dǎo)致內(nèi)在自我價(jià)值逐漸喪失并終于迷失自我。柏拉圖的“洞穴之喻”啟示我們：人活在世上，均難免受各種觀念思想的影響。數(shù)千年的封建男權(quán)思想已在國(guó)民的集體無(wú)意識(shí)中留下深刻烙印，女性唯有不斷破除“你”的執(zhí)念，才能找回“我”的本真。

用一句話總結(jié)：如果我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)（即價(jià)值判斷）取決于別人的看法，那么災(zāi)難就開始了。

三、教育與說(shuō)服

在外求學(xué)時(shí)，我曾請(qǐng)國(guó)外某知名教授幫忙修改論文。在回信中，對(duì)方除了十分客氣地對(duì)我的科技英文水平表示不敢恭維，熱情洋溢地希望你老人家還要回家練上幾年以外，嚴(yán)厲地指出一點(diǎn)：“Mr Lu，民眾只能被persuade（說(shuō)服），決不能被educate（教育）！”這句話讓我至今回想起來(lái)仍覺汗顏不已。

有人宣稱：“加強(qiáng)宣傳教育”已近乎成為“萬(wàn)金油”，大凡工作匯報(bào)寫到最后覺得無(wú)話可說(shuō)又擔(dān)心字?jǐn)?shù)不夠，只要將“加強(qiáng)宣傳教育”加上并擴(kuò)展延伸，幾乎都能使報(bào)告順利通過(guò)。這當(dāng)然只是一種調(diào)侃，但從中卻能看出傳統(tǒng)宣傳方式的弊病。

目前國(guó)內(nèi)通行的女性權(quán)益保護(hù)宣傳，其力度不可謂不大，甚至婦女節(jié)前后不乏“運(yùn)動(dòng)式的宣傳教育活動(dòng)”。這種做法看似聲勢(shì)浩大，效果卻難以評(píng)估。這是為什么呢？在我看來(lái)原因有三：

其一，以“教育”受眾的高姿態(tài)進(jìn)行信息傳播，對(duì)受眾缺乏真正貼心的利益考量。兩年前的婦女節(jié)，我曾在某山區(qū)縣鄉(xiāng)村田頭看到“婦女節(jié)了，請(qǐng)讓家里的婦女休息一天！”的宣傳橫幅，而頗具諷刺意味的是，那時(shí)在附近田里勞作的大都是女性村民。其時(shí)正值春耕農(nóng)忙，而家中壯勞力都已進(jìn)城務(wù)工。人誤地一時(shí)地誤人一年，如果此時(shí)家中女人全部休工一天，后果是不可想象的。這種宣傳若是在城里，可能是一道溫馨的風(fēng)景線，而在某些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村則可能淪為村民對(duì)“你們這些愚蠢城里人”的笑柄，倒不如協(xié)助村民購(gòu)買運(yùn)輸優(yōu)質(zhì)低價(jià)的種子化肥來(lái)得實(shí)在。可見，一個(gè)真正好的措施（政策），是不需要費(fèi)盡心思大搞“宣傳教育”的，如果宣傳做足卻仍然響應(yīng)不大，往往就說(shuō)明該措施（政策）對(duì)受眾的利益考量不夠，這時(shí)就需要調(diào)查反思。傳統(tǒng)單向式的“教育”無(wú)助于信息的傳播，以“說(shuō)服”的平等心態(tài)進(jìn)行互動(dòng)和雙向交流才是與時(shí)俱進(jìn)的工作方式。

其二，信息傳播方式及時(shí)機(jī)不妥，激發(fā)受眾逆反心理?？赡苁鞘芪母镉绊懀缃癫簧俚胤綑C(jī)構(gòu)仍習(xí)慣于使用高音喇叭進(jìn)行信息傳播。這種傳播方式在城里也許還有警察制止，而在廣大農(nóng)村卻因其宣傳人力及經(jīng)濟(jì)成本低廉且顯得聲勢(shì)浩大，而深受一些工作人員青睞。今天我們走遍八閩，仍不時(shí)能聽到村里大喇叭的吼叫，無(wú)論是“少生孩子多種樹”，還是“維護(hù)婦女合法權(quán)益，大力推進(jìn)婦女發(fā)展?！笨谔?hào)本身是挺好的，但經(jīng)聒噪嘶啞的大喇叭重復(fù)播放就不免惹人生厭。這種不恥于與恒源祥、腦白金之類喋喋不休的重復(fù)性廣告為伍的“大老粗”宣傳方式，除了激發(fā)受眾逆反心理外還有何用？

其三，缺乏理性反對(duì)的聲音。此次新婚姻法的出臺(tái)引發(fā)了省內(nèi)外對(duì)于婚姻、家庭和女性權(quán)利的熱烈討論，無(wú)論贊成還是質(zhì)疑，都是有益的聲音。這是社會(huì)主義民主發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，也是我省及全國(guó)婦聯(lián)工作影響力增強(qiáng)的表現(xiàn)。常言道：“理越辯越明?！薄耙谎蕴谩钡慕Y(jié)果往往只能是“臺(tái)上口號(hào)震天，臺(tái)下睡倒一片”，進(jìn)而導(dǎo)致“被捐款”、“被高薪”、“被自愿”、“被代表”和“不管你信不信，反正我是信了”等無(wú)奈的荒誕。只有允許質(zhì)疑和反對(duì)聲音的存在，才有正反兩方的意見對(duì)比，才能促使民眾主動(dòng)參與其中并積極反思。這樣不僅避免宣傳的政策指標(biāo)脫離民眾，導(dǎo)致宣傳效果大打折扣，而且事前討論得多，事后批評(píng)就少，從而有力達(dá)成“分謗”之效。

四、上與下

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，世界各國(guó)女性高層政要紛紛嶄露頭角。來(lái)自中國(guó)婦聯(lián)的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，中國(guó)女性高官比例逐年提高。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中有8位女性，省部級(jí)高官逾230位，全國(guó)600多個(gè)城市中有670名正副女市長(zhǎng)。這幾乎是1995年的兩倍。2008年，中國(guó)各級(jí)女干部已經(jīng)接近干部群體的40%。在這種背景下，反對(duì)女權(quán)主義的思潮開始由弱變強(qiáng)，其中一點(diǎn)理由是對(duì)高層管理崗位女性比例的硬性規(guī)定侵犯了男性的平等權(quán)利。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以來(lái)看一個(gè)案例：

生于1947年的希拉里o克林頓是擁護(hù)婦女解放的第一批人。她說(shuō)：“我終生為婦女在她們的個(gè)人和職業(yè)生活中能夠做出自由選擇而奮斗，我也為我自己的自由選擇奮斗?！痹?008年美國(guó)總統(tǒng)民主黨黨內(nèi)預(yù)選期間，希拉里作為強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手曾一度領(lǐng)先奧巴馬，但當(dāng)時(shí)民調(diào)顯示，近30%選民承認(rèn)他們不會(huì)投票支持女性候選人。這些選民之中，又有近1/3的選民表示，他們不喜歡女性候選人，是因?yàn)椤芭詿o(wú)法勝任總統(tǒng)的工作”。漸漸地民主黨人開始向希拉里施壓，勸說(shuō)其“顧全大局”，放下強(qiáng)硬，趁早退出競(jìng)選，這才識(shí)趣?！拔乙驯灰笸顺鲞^(guò)一萬(wàn)次?！痹诔踹x最后，希拉里直言。面對(duì)黨內(nèi)的巨大壓力，希拉里在完成全部初選程序后，于6月7日黯然宣布退出總統(tǒng)競(jìng)選。

美國(guó)作為西方民主自由的典范，雖然其國(guó)會(huì)里只有17％的議席歸屬女性，低于全球17.8％的比例，但客觀地評(píng)價(jià)，其女性權(quán)利維護(hù)工作做得比世界多數(shù)國(guó)家到位。這樣一個(gè)標(biāo)榜平等自由的女權(quán)主義興盛國(guó)，卻遭遇了希拉里被迫退選的尷尬，不能不說(shuō)是一個(gè)辛辣的嘲諷，更可折射出世界女性權(quán)利發(fā)展的艱辛。

網(wǎng)上曾有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)過(guò)一段不長(zhǎng)時(shí)間的努力，中國(guó)也將出現(xiàn)一位正職女國(guó)家主席或女總理，屆時(shí)即可通過(guò)從上到下推行政策，大大推進(jìn)女性權(quán)利的發(fā)展。我不知道我國(guó)女主席、女總理會(huì)出現(xiàn)在什么時(shí)候，但我深知，希望通過(guò)少數(shù)女性精英從上到下推進(jìn)女性權(quán)利的想法是很難奏效的。從希拉里的案例中，我們看到的是一位女權(quán)主義者無(wú)奈而落寞的背影。她的失敗根源并不在其自身能力的缺陷，而在于因群眾基礎(chǔ)缺乏而被同級(jí)競(jìng)爭(zhēng)者邊緣化。正如希臘神話中的大力士安泰一樣，只有雙腳踩在堅(jiān)實(shí)的大地，才能獲得源源不絕的力量。而假設(shè)腳下這塊大地尚不夠厚重堅(jiān)實(shí)，那么所謂的大力士也就自然神力不再。所以，進(jìn)一步發(fā)展女性權(quán)利是一項(xiàng)緊迫的工作，目前中國(guó)女性在參政結(jié)構(gòu)上，依然存在“三多三少”問(wèn)題：即副職多正職少，虛職多實(shí)職少，邊緣部門多主干線少。這就要求我們要有針對(duì)性地依法鞏固擴(kuò)大女性的政治權(quán)利，同時(shí)不應(yīng)忽視基層女性公民的基本權(quán)利訴求，普及女性權(quán)利意識(shí)，夯實(shí)女性權(quán)利發(fā)展賴以生存的大地。

五、顯與隱

近日，一個(gè)案件的曝光引發(fā)社會(huì)極大震動(dòng)。河南洛陽(yáng)警方破獲離奇大案，洛陽(yáng)市技術(shù)監(jiān)督局執(zhí)法干部李浩，在購(gòu)買的地下室內(nèi)開挖地窖，先后將6名歌廳女子誘騙至此囚禁為性奴，被囚禁時(shí)間最長(zhǎng)的女子為兩年，有兩名女子被殘忍殺害。洛陽(yáng)警方在接到報(bào)案48小時(shí)后，將試圖外逃的李浩抓獲，辦案效率頗高，但報(bào)道此案的記者卻發(fā)微博稱，他遭相關(guān)人士質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)爆的料，并稱他侵犯了“國(guó)家機(jī)密”。新京報(bào)旋即刊登了該報(bào)道，并質(zhì)問(wèn)：洛陽(yáng)“性奴案”算什么“國(guó)家機(jī)密”？

具體細(xì)節(jié)已無(wú)需我多說(shuō)，從9月23日開始關(guān)注案件至今，每一條新信息的曝光，都讓我脊背發(fā)涼。報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有人迫不及待地喊出諸如“我們一定要普及法律知識(shí)，提高全社會(huì)法律意識(shí)，讓法治觀念深入人心?！敝惖目谔?hào)。但是且慢，問(wèn)題的根源真在于法律意識(shí)的淡薄嗎？那么請(qǐng)問(wèn)案犯洛陽(yáng)市技術(shù)監(jiān)督局執(zhí)法干部李浩是法盲嗎？去“質(zhì)問(wèn)”記者的“相關(guān)人士”是法盲嗎？卷入案件的人，無(wú)論案犯，還是文過(guò)飾非者、執(zhí)法不力者，大多數(shù)都是經(jīng)常與法律打交道，甚至是靠法律吃飯的人，如果說(shuō)他們的法律意識(shí)淡薄，那么請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是有法律意識(shí)的人呢？實(shí)際上，這是一群由共同利益鏈條捆綁起來(lái)的知法犯法的共案犯。

社會(huì)公正與法制猶如一座捍衛(wèi)公民權(quán)利的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。它最可怕的敵人不是那些豎起破城錘公然挑戰(zhàn)法律的悍匪，而是那些數(shù)量難以估計(jì)卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在利用法律和制度漏洞對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行侵害的盜挖城墻者。倘若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并懲罰這些隱形的敵人，那么法律本身即可能被架空和蔑視，而法律的公正性甚至其存在合理性就會(huì)遭到嚴(yán)重質(zhì)疑，后果就是：人人都口稱法律，但人人都不把法律當(dāng)回事。如此，對(duì)女性等弱勢(shì)群體的保護(hù)就可能流于紙面。

需要特別指出的是受害者的身份：歌廳女。這種身份注定了她們要不顧一切“討生活”，為她們被李浩所誘騙、囚禁提供了天然條件。而緣于自身能力與資源缺失，也注定她們的失蹤難以為人所知。更重要的是，她們本身從事職業(yè)的違法性，導(dǎo)致即使她們的權(quán)利受到侵害，只要這種侵害所帶來(lái)的痛苦和損失沒有明顯超出被警察抓捕、罰款的損失，那么她們也會(huì)選擇默默忍受，從而難以得到法律的保護(hù)。顯然，對(duì)邊緣人群的冷漠與忽視，使她們處在“陽(yáng)光”照不到的陰暗地帶。那么法律和社會(huì)在對(duì)普通女性予以保護(hù)的同時(shí)，是否應(yīng)該為這些隱性的邊緣人群提供必要的救助呢？

“對(duì)很多女性來(lái)說(shuō)，她們的天空依然很低，羽翼依然單薄?！备惮撆恐元q在耳。女性權(quán)利保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，只有勤于思考，勇于實(shí)踐，不斷突破思想桎梏，方能讓女性展翅翱翔。最后，謹(jǐn)以毛澤東同志19歲時(shí)書就的一段文字與諸君共勉：欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見之跡。天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為之者乎？