【在胡兵的財富中，房屋增值占了很重要的一塊，換言之，只要當年投資，則身不動膀不搖，他和“窮人”們財富差距自動變得越拉越大，如由此走向固化，甚至代際傳承，擠壓了將來年輕人的向上空間，那該怎么辦？】

5170萬的豪宅，2億元衣服鞋包，稱赴日花10萬人民幣的中國游客“都是窮人”……明星胡兵一番言論驚呆日本觀眾，雖有不當剪輯因素，但其中信息值得玩味。

也許，正如在微博中解釋的那樣，胡兵只是想展示“中國年青的一代如何通過自己的努力實現(xiàn)富足生活”，為準確表達觀點，胡兵特意不說日語，而是使用中文，可這個上進、勵志的故事不僅沒能感動他人，反而引來紅眼病。

好故事卻引發(fā)負效果，這在當下不罕見。一方面，我們與世界仍有許多隔閡，僅靠本土經(jīng)驗理解世界，必然存有盲區(qū)；另一方面，過于匆忙地博取別人認同，心態(tài)上已經(jīng)失衡，難免說蠢話、辦蠢事。

30多年高速發(fā)展，中國經(jīng)濟確實取得進步，但畢竟只富裕了一代人，在處理財富與生活的關(guān)系上，我們還有很多東西要學。剛發(fā)家的人都喜歡炫耀，因為貧窮的記憶仍在腦海中徘徊，窮根未斷的情結(jié)仍左右著行為，而從小生活在富裕中的孩子們，如善加引導，也許會表現(xiàn)得更得體，因為這些是與生俱來的，無需炫耀。

當然，這要建立在兩個前提上：首先，貧富差距不大，不至于讓財富異化成人的身份、地位象征；其次，在追求財富外，社會為個體提供更多的發(fā)展空間，比如權(quán)利、公益、學術(shù)、道德等。

馬斯洛曾提出人格需求層次理論：生理、安全需要處于最底層，社會、尊重需要更高級，而自我價值實現(xiàn)需要為最頂層。

胡兵是個很努力的藝人，他渴望實現(xiàn)“自我價值實現(xiàn)需求”，但這需要不斷突破舊有框架，既不踵武他人，也不抄襲自己，這只能通過對自我、對社會的不斷批判來完成，可他并無這個空間與能力，只好移花接木，用“咱有錢”來填補價值的真空，而這樣的“生理需要和安全需要”，怎可能贏得別人尊重？

我們是人，我們不斷奮斗，往往基于形而上的理由，無視這個基礎，則一個有錢的強盜豈不也會變成偶像？人人爭相為盜，這樣的社會如何維系？

現(xiàn)實是，胡兵展示不出自己價值堅持的一面，甚至對價值本身缺乏深入探尋與思考，所以只好不斷炫耀豪宅、裝修、衣服、名表……這種“精神貧窮”真是胡兵一個人的問題嗎？看看街上那些豪車，官員們手腕上的天價手表，小白領們獻血換來的名包，不能不說：在今天，具備嘲笑胡兵資格的人并不太多。

炫富是發(fā)展中社會的幼稚病，而胡兵只是其中一個投影而已。

值得注意的是，在胡兵的財富中，房屋增值占了很重要的一塊，換言之，只要當年投資，則身不動膀不搖，他和“窮人”們財富差距自動變得越拉越大，如由此走向固化，甚至代際傳承，擠壓了將來年輕人的向上空間，那該怎么辦？蔡輝