“少年遭圍毆案”發(fā)生地北京市朝陽區(qū)奶西村，和眾多北京城鄉(xiāng)結(jié)合部的鄉(xiāng)村一樣，在這個村子里聚集了大量的外來務(wù)工者以及他們的孩子。父母白天外出工作，無暇顧及他們。離開學(xué)校，男孩子基本都去網(wǎng)吧，無所事事地等待工作，這就是他們現(xiàn)在的生活。（5月27日《北京青年報》）

奶西村原本只是一個普通的村落，卻因?yàn)椤吧倌暝鈬鷼浮背蔀檩浾摻裹c(diǎn)。面對這樣的失范現(xiàn)象，公眾通常都會驚詫不已，從法律、文明、社會心態(tài)等多個角度進(jìn)行口誅筆伐。然而，如果我們光感慨幾句、驚嘆兩聲，除了滿足自身的道德虛驕之外，往往于事無補(bǔ)。我們更需要做的，是去關(guān)注這些青少年的生存生態(tài)，打撈那些“沉沒的聲音”。

一方面，伴隨著高等教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，教育改變命運(yùn)的周期變長、相關(guān)度降低，農(nóng)民工子弟通過高等教育實(shí)現(xiàn)“人生出彩”變得更加困難；另一方面，農(nóng)民工子弟在精神世界的發(fā)育和建設(shè)上存在缺失和短板，導(dǎo)致他們精神蒼白，難以看到人生的光亮和希望，“少年遭圍毆案”只不過是一個縮影。

農(nóng)民工子弟的精神文化也需要在現(xiàn)實(shí)世界中得到及時、有效的援助，只有將制度護(hù)佑和人文關(guān)懷結(jié)合起來，農(nóng)民工子弟的人生，才會有更多光亮和希望。