24日清晨，湖北武昌大東門(mén)公交車(chē)站發(fā)生令人唏噓一幕：一名農(nóng)民工扔煙頭，被市容監(jiān)督員捉現(xiàn)行。撿起煙頭后，執(zhí)法人員仍要秉公執(zhí)法，情急之下，該農(nóng)民工雙膝下跪求情。該場(chǎng)景被一名網(wǎng)友拍照，事后上傳至微博，一時(shí)引起波瀾。當(dāng)晚，武昌區(qū)城管局緊急介入調(diào)查，稱執(zhí)法本身并無(wú)問(wèn)題。（8月26日《北京晨報(bào)》）

在傳統(tǒng)的倫理敘事中，弱者往往占據(jù)道義優(yōu)勢(shì)，成為被同情、被聲援的對(duì)象；而強(qiáng)者通常遭受固有成見(jiàn)和群體情緒的影響，成為被質(zhì)疑、被指責(zé)的對(duì)象。強(qiáng)弱有時(shí)候涇渭分明，有時(shí)候卻曖昧難清。在有些城市人看來(lái)，市容監(jiān)督員是低人一等的弱者；但在農(nóng)民工看來(lái)，市容監(jiān)督員卻成了高人一等的強(qiáng)者。

農(nóng)民工扔煙頭，是一種生活習(xí)慣，圖的就是方便省事；市容監(jiān)督員執(zhí)法，是一種職務(wù)行為，講究的是公共秩序。對(duì)于輾轉(zhuǎn)于農(nóng)村和城市的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村隨處可扔的煙頭，在城市里卻有可能接受規(guī)訓(xùn)和懲罰。當(dāng)農(nóng)民工的生活習(xí)慣遭遇市容監(jiān)督員的角色規(guī)范，二者的觀點(diǎn)碰撞和利益博弈就在所難免。

作為一種表演式抗?fàn)幨侄?，農(nóng)民工“下跪門(mén)”的目的并不是“表演”本身，而是表達(dá)自己的利益訴求，表演僅僅是利益訴求表達(dá)的外殼。一方面，非下跪不足以抒情，下跪具有示弱效果；另一方面，非下跪不足以維權(quán)，下跪具有“倒逼”功能。對(duì)此，社會(huì)學(xué)家斯科特早有精彩論述：在利益博弈過(guò)程中，弱者往往利用心照不宣的理解和非正式網(wǎng)絡(luò)，以一種無(wú)奈的低姿態(tài)的反抗方式進(jìn)行利益爭(zhēng)奪。

神奇的網(wǎng)絡(luò)，再一次以獨(dú)特的力量，改變了社會(huì)生活；經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，農(nóng)民工“下跪門(mén)”迅速?gòu)膫€(gè)體事件演變?yōu)楣苍掝}。隨著社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論是面對(duì)社會(huì)生活，還是權(quán)力運(yùn)行，公眾目光的重心已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向了程序的正當(dāng)性與具體的權(quán)利本身。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)農(nóng)民工“下跪門(mén)”的時(shí)候，不妨從兩個(gè)角度入手。

對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，城市化不是簡(jiǎn)單的從農(nóng)村到城市生活空間的置換，而是一個(gè)學(xué)習(xí)城市生活方式、行為和價(jià)值觀念的長(zhǎng)期過(guò)程。亂扔煙頭也好，隨地吐痰也罷，歸根結(jié)底是一個(gè)文明素養(yǎng)問(wèn)題；對(duì)不文明行為進(jìn)行罰款雖有必要，但不是根本目的，不可本末倒置。

一方面，我們?cè)陉P(guān)注農(nóng)民工的生活邏輯的時(shí)候，不妨多關(guān)注他們的生存狀態(tài)；在加強(qiáng)社會(huì)保障的同時(shí)，努力提高農(nóng)民工在市場(chǎng)中的機(jī)遇和地位。另一方面，相關(guān)部門(mén)在追求城市公共秩序的時(shí)候，不妨在堅(jiān)持程序正義的前提下，有差異性地對(duì)弱勢(shì)群體給予人文關(guān)懷。如此，農(nóng)民工“下跪門(mén)”或許不會(huì)上演。