許多地方只是把“名人故里”當(dāng)作經(jīng)濟項目、領(lǐng)導(dǎo)政績來搞，而與文化事業(yè)沒有半毛錢的關(guān)系。

山西婁煩“孫大圣故里”折騰了兩年之后只建成了一座接待中心。據(jù)婁煩縣旅游局局長梁俊杰估算，這個項目需要過億投資，即使建成，“這個景區(qū)只有一個傳說，從面上來看，婁煩周邊沒有出名的旅游景點，形不成旅游環(huán)境”。

“周邊沒有出名的旅游景點，形不成旅游環(huán)境”，這個調(diào)子有點灰。兩年前，項目啟動之初當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門是怎么說來的？“前景十分可觀，有望成為山西乃至全國的精品景點。”言猶在耳，頓成笑談。

熱衷“名人故里”是一種流傳已久、貽害甚廣的惡俗，真人真事的“名人墳?zāi)埂蓖谕炅?，連傳說人物也不放過，伏羲、女媧、夸父乃至豬八戒、孫悟空，都被人們從神壇上請下來，煞有介事，隆而重之。有時，不同地方還為某位傳說人物爭得不可開交。“孫大圣故里”也是婁煩先下手為強，從諸多“大圣后人”手上奪過來的。

“名人故里”搞得多了，都搞出套路來——先請“權(quán)威專家”來研討、論證，證明某位名人就是當(dāng)?shù)厝?，或曾“到此一游”；然后再建故居，最好弄幾件名人用過的舊物裝裝門面，實在沒轍，就根據(jù)傳說弄一些景點糊弄游客。萬事俱備，開門賣票，等著收錢。婁煩也不例外，“孫大圣”畢竟不是真人，不可能有文物存世，于是當(dāng)?shù)鼐蜏?zhǔn)備投巨資，修建什么南天門、御馬監(jiān)、玉皇廟、蟠桃園、白骨精洞、芭蕉洞、女兒國、獅頭國等等，簡直要做成一個《西游記》的微縮景區(qū)。

可惜，“孫大圣故里”還沒能建成，就遭遇資金鏈斷裂而“爛尾”，先期投入的數(shù)千萬元就這樣打了水漂，交了“學(xué)費”。錢從何來，當(dāng)?shù)貨]說，如果來自公共財政，公眾就虧大了?！皩O大圣故里”胎死腹中，應(yīng)在意料之中，亦是一個次優(yōu)結(jié)局，早死早超生，等建成之后再閑置，損失將更加慘重。穿鑿附會、裝神弄鬼，以一個虛無縹緲的神話傳說人物為藍(lán)本，整出什么“名人故里”，毫無內(nèi)涵與創(chuàng)意可言。先來的人都把河里的魚抓光了，河水也搞渾了，后到的你還興沖沖地跳進泥潭里，除了弄臟一身衣服之外，還能撈到啥？再說了，全國多少真材實料的“名人故里”都沒討到好、賺到錢，你一個徹頭徹尾的“假故里”又能分到多少羹？

吊詭的是，一方面，借尸還魂、弄虛作假、毫無文化內(nèi)涵的“偽名人故里”高燒不退，泛濫成災(zāi)，地方政府為了經(jīng)濟前景并不明朗的“人造文物”不惜投入巨額資金，乃至動用公共資源；另一方面，而“名人故居”等有文化、有品位、有內(nèi)涵的文物又不受重視，視若敝屣。據(jù)國家文物局透露，近30年來我國消失的4萬多處不可移動文物中，有一半以上毀于各類建設(shè)活動。今年初，某地一位名人的故居就被房產(chǎn)商以“維修性拆除”，在這樣的情境之下，修再多的“名人故里”又有什么用呢？

很多時候，許多地方只是把“名人故里”當(dāng)作經(jīng)濟項目、領(lǐng)導(dǎo)政績來搞，而與文化事業(yè)沒有半毛錢的關(guān)系，所謂的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”是也。可惜這文化是十足的“爛泥文化”，根本搭不起臺，“臺”之不存，“戲”將焉唱？“孫大圣故里”爛尾，刮了“名人故里熱”一記耳光，那些假文化之名行賺錢之實的“名人故里控”，該醒醒了，換換新招吧。