耗資巨大的河南汝南“梁祝故里”如今一片荒涼，熱熱鬧鬧的山西婁煩“孫大圣故里”折騰了兩年只建成了一座接待中心。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在不少地方，曾經(jīng)爭得面紅耳赤的“名人故里”，建設過程卻是虎頭蛇尾。(新京報 8月23日)

在地方政府無限追求經(jīng)濟效益的刺激下，歷史遺跡和名人故里，甚至是根本沒有歸屬意義的神話傳說，一大批文化元素被一種完全以經(jīng)濟效益為目的，有失理智的開發(fā)激情推上了文化經(jīng)濟的快車道。一些完全是帶著傳說韻味和宗教色彩的人物，廣泛存在于民間流傳中，根本就沒有硬要找歸屬地的意義，但是為了搶占名人故里的金子招牌，一些地方政府甚至斗得不可開交。

為此，一些地方政府花重金四處招攬專家學者給自己撐腰助威，什么“女媧故居”、“大圣故里”、“觀音之鄉(xiāng)”、“梁祝故里”，就連《水滸傳》中毫無正面形象的西門慶也成了眾家爭搶的對象。打口水仗就不如先下手為強實際了，那些深陷名人經(jīng)濟效應旋窩的地方政府，已經(jīng)來不及爭出個高下，就紛紛斥資上馬立項自己的文化產(chǎn)業(yè)。一時間，打著名人故里的旗號，以旅游開發(fā)的模式大張旗鼓興起土木建設，名人故里在眾多地方掀起開發(fā)熱潮。

之所以這些地方政府對爭搶名人故里如此熱衷，而又馬不停蹄上項目、搞開發(fā)，完全是抱著一種妄圖借著搞文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，興旅游產(chǎn)業(yè)而一夜間暴富的心態(tài)。時隔幾年，這些起初被眾相爭搶的名人故里項目，當初熱熱鬧鬧立項上馬的文化產(chǎn)業(yè)，紛紛偃旗息鼓下來，大部分都已經(jīng)夭折，陷入中斷開發(fā)的命運。那些投入了巨資的名人故里開發(fā)項目，幾乎都成了虎頭蛇尾的“半拉子工程”。名人故里開發(fā)遭遇了現(xiàn)實“滑鐵盧”一蹶不振，這是一些地方政府經(jīng)濟效益欲望膨脹沖昏腦袋的后果。

搞文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，這原本是一條循環(huán)經(jīng)濟與綠色產(chǎn)業(yè)的好路子，緣何就走上一條扭曲畸形“文化暴發(fā)戶”的不歸路，這值得我們諸多地方政府反思而引以為戒。首先要搞文化開發(fā)，我們必須弄懂什么才是文化，哪些文化有開發(fā)價值，而且必須明確我們的文化開發(fā)始終應該是站在一種保護與傳承基礎之上。然后，我們才能去談所謂的文化開發(fā)帶動經(jīng)濟發(fā)展。其次，搞文化開發(fā)必須以一種虔誠的心態(tài)來對待，文化是一種潛在開發(fā)資源，能帶來客觀的經(jīng)濟回報，這種認識并無不妥。但是，我們必須清醒認識到，開發(fā)好了的確能實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏，開發(fā)失敗就是對文化的破壞。

一些地方政府轟轟烈烈的文化大開發(fā)慘淡收場，不僅對原本淳樸的文化內(nèi)涵造成了扭曲破壞，而且大規(guī)模的開發(fā)投入造成了嚴重的資源浪費。就拿一直被追捧的名人故里開發(fā)項目來說，這種所謂的靠開發(fā)文化名人來帶動旅游產(chǎn)業(yè)增值的項目，必須有一個真正名副其實的歷史名人依附，要經(jīng)過認真的考察與論證，只有真正確定這個歷史名人給當?shù)亓粝铝丝梢宰鳛殚_發(fā)資源的文化遺產(chǎn)，方可以開發(fā)，而且整個開發(fā)都應該以保護與傳承為主導意識。硬去追潮流，甚至去傳說與宗教中找一些毫無依據(jù)可查，在當?shù)赜指緵]有文化遺留的“神人”來作為開發(fā)對象，只能是虛幻一場而已。

要想把文化價值轉(zhuǎn)變成為實實在在的經(jīng)濟效益，我們必懂得文化產(chǎn)業(yè)的特殊性。文化產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)比起來有著特殊而不能比擬的意義，這種意義的真正內(nèi)涵要求我們必須樹立開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)虔誠與純正的目的，只有在以保護和傳承為基層之上，去繼承先人留給我們真正值得繼承與發(fā)揚的文化精髓，才有可能實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏。

急功近利妄圖一心靠文化來發(fā)大財，不注重保護與傳承，反而想借開發(fā)文化的騙局來滿足一夜爆發(fā)的貪欲，不僅是竹籃打水一場空，反而要折損原本就脆弱的地方文化底蘊。