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在近代中國(guó)歷次改革與革命的過(guò)程中有一個(gè)令人困惑的問(wèn)題，即所謂“中國(guó)人民主程度不足，難以實(shí)行民主制度”。這個(gè)問(wèn)題從清末就開始爭(zhēng)論，一直得不到很好的解決。在20世紀(jì)30年代關(guān)于民主與獨(dú)裁的爭(zhēng)論中，這個(gè)問(wèn)題再度突出出來(lái)。當(dāng)時(shí)，胡適為了反駁主張獨(dú)裁的朋友，曾提出民主政治其實(shí)只是“幼稚園的政治”，并非高不可攀。有些人為辯勝求快，不肯細(xì)心理解胡適這個(gè)比喻的實(shí)在意義，而加以嘲笑。照我的理解，胡適用這個(gè)比喻是想說(shuō)明兩層意思。一層意思是，不要把民主政治看成高不可攀，民主政治是“隨時(shí)隨處都可以開始”。幼稚園的小朋友們常有一句話：“排排坐，吃果果”，就是大家制定一些規(guī)矩，大家來(lái)遵守，只要遵守規(guī)矩，就可以得到應(yīng)該得到的權(quán)利。這正是民主政治最基本的原則。人們不應(yīng)因人民民主程度不高，而不肯下決心走上民主政治的路；更不應(yīng)讓那些反對(duì)民主政治的人以此為借口，拒絕民主政治。人民只有在實(shí)行民主政治的過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用民主政治。另一層意思是，民主政治固然可以隨時(shí)隨處開始，“但必須從幼稚園下手，逐漸升學(xué)上去”。

有些人主張，既然中國(guó)要改專制為共和，就應(yīng)該學(xué)習(xí)世界上最先進(jìn)的制度，就像要發(fā)展中國(guó)的鐵路交通，不必用世界最早出現(xiàn)的火車，而應(yīng)引用最先進(jìn)的火車一樣。胡適不贊成這種主張。人們對(duì)于物質(zhì)生活中的各種用品，適應(yīng)起來(lái)是比較容易的。但對(duì)于社會(huì)生活和精神生活的環(huán)境的接受和適應(yīng)能力就差得遠(yuǎn)了。西太后也可以玩西方的照相機(jī)，也可以坐西方的火車，但她不能接受西方的民主制度。在統(tǒng)治集團(tuán)自然有不愿放棄特權(quán)的利害關(guān)系；即使在平民一方面，也不是很容易就接受民主共和的一些新規(guī)矩。在魯迅的早期小說(shuō)中，對(duì)這些方面有很深刻的反映。我們還知道，如今在美國(guó)生活了一兩代時(shí)間的中國(guó)人，還有很多仍沒(méi)有真正融入美國(guó)的社會(huì)，尤其是沒(méi)有融入美國(guó)人的文化中。所以，胡適主張民主政治不妨從較低的水準(zhǔn)開始做起，循序漸進(jìn)。世界上有很多先例，因不求甚解和急于求成，而將民主政治做成了“夾生飯”，以至于政治上長(zhǎng)期走不上正軌。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員）