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■ 蔡敏 最近一波關(guān)于婚戀話題的討論很熱烈，起因是一條關(guān)于我國結(jié)婚率連年下降的報道，和一份關(guān)于單身女青年熱衷“獨立買房”的研究報告，有人擔心女人都買房了，這是男人的噩夢。如果你的思想還是停留在婚姻關(guān)系中女性依附男性的時代，這樣想當然不會令人驚訝。但這兩種現(xiàn)實卻恰巧做出了這樣一種宣示：今天無論男女都有能力更充分地享有婚姻的自主權(quán)，他或她需要的是對自己負責(zé)，更多自由地選擇愛或不愛、婚或不婚、生或不生、離或不離。這正是這個時代給予我們婚姻和心靈最好的滋養(yǎng)。 女性婚或不婚與擁有“一間自己的房間”到底有多大關(guān)系呢？多年前的一部電影就回答了此問。電影的名字叫《假裝沒感覺》，講述了一個生活在都市里的平凡女人尋找她和女兒棲居之所的故事。丈夫外遇，離婚后帶著女兒搬回娘家，忍受了多少娘家人的白眼，為了這片遮風(fēng)擋雨的瓦，女人匆忙再嫁一個連水電費都要和她算賬的男人，不久第二次婚姻也草草收場。整個故事是那樣灰暗、壓抑，一個女人就那樣在婚姻的漩渦里為了棲身的一張床苦苦掙扎。當然，片尾的調(diào)子是明亮的，在女兒的鼓勵下，這位媽媽沒有因為房子的誘惑，與出軌的前夫重歸于好，最后她和女兒租住在一間低矮的小屋，但那小屋充滿了希望，在晨曦中光亮耀眼。經(jīng)濟自由是一份實實在在的底氣，決定了愛或不愛、婚或不婚、離或不離的自由。有了這間“自己的屋子”，就不必假裝沒感覺，漠視自己的感受，為了生存而困守圍城；抑或不必在要愛情還是要面包面前陷入布里丹驢的兩難抉擇。 女性在婚姻中依然要保有人格的獨立是大戲劇家易卜生在他著名的娜拉出走的故事中告訴我們的，100年前魯迅先生就發(fā)出了“娜拉走后怎樣？”之問。魯迅先生說，娜拉出走后如果口袋里沒有錢，不能經(jīng)濟獨立，不過兩種結(jié)局：一是回來，一是餓死。他同時發(fā)出了這樣的感慨：“夢是好的；否則，錢是要緊的”。 從古至今許多文人雅士都在謳歌精神之愛，它成了人類永恒追求的主題。在偉大導(dǎo)師恩格斯的筆下，曾給愛情下了這樣的定義，“男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會權(quán)力手段去買得婦女的獻身；而婦女除了真正的愛情以外，也永遠不會再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔心經(jīng)濟后果而拒絕委身于她所愛的男子。”純粹的愛情是去物質(zhì)化的，而現(xiàn)實婚姻又總是和金錢、物質(zhì)糾纏在一起，只有完善了自我才能有更多、更好的選擇。 與以往不同，如今結(jié)婚成家、生兒育女不再是人生階段的唯一訴求，不婚、遲婚、丁克，甚至單身男女也在考慮通過代孕、選精生子等方式擁有自己的孩子。當代人為愛情和婚姻設(shè)定了更為理想化的情境，年輕人考慮單著還是戀愛、結(jié)婚取決于哪種生活更令人舒服，多了份隨心、隨性?；橐鲎灾魇强少F的，但這種自主不僅是法律賦予你的自由，更是你能力所及的自主。情感自主、婚姻自由的底氣來自于經(jīng)濟自由，不妨擁有“一間自己的房間”，讓自己進退有據(jù)、得失從容。能夠給心靈以祥和、平靜依靠的地方和生活方式，才算是真正意義的“家”。 |
