秋風(fēng)先生的“儒家”說(shuō)(一至三)
來(lái)源:東南網(wǎng) 2012-01-19 編輯:林洪熙
因?yàn)槭亲诜ㄖ?,分封的幾乎都是文武周公之后,才?huì)這種需要嚴(yán)加區(qū)別的二重關(guān)系,即君臣關(guān)系與血緣關(guān)系。所以才需要特別地強(qiáng)調(diào)“君臣之義”,甚至不惜以“切斷血緣關(guān)系”來(lái)保證這種“君臣之義”。按照秋風(fēng)先生所說(shuō),這就是宗法制的含義。然而,“君臣之義”可以強(qiáng)調(diào),既定的“血緣關(guān)系”能夠“切斷”得了嗎?“國(guó)家”就是“家國(guó)”,中國(guó)的“家長(zhǎng)制”和“世襲制”,在此倒是可以找到脈絡(luò)清晰的傳統(tǒng)。 這種需要通過(guò)“準(zhǔn)確理解宗法”方才能準(zhǔn)確理解的“封建”的另一種說(shuō)法就是“分封”——這種封建制,也就是分封制。既有王家血統(tǒng),又已分封為侯,即使沒(méi)有“武王兄弟”不滿周公輔成王攝政的“三監(jiān)之亂”,久而久之,“血緣關(guān)系”既已逐漸淡薄,“君臣之義”也會(huì)日益疏遠(yuǎn)。于是也就難免有君不君而臣不臣的“禮崩樂(lè)壞”之局面出現(xiàn)。難免有諸侯爭(zhēng)霸逐鹿中原的亂象蔓延。這種封建制,也就成了分裂制。 然而,秋風(fēng)先生卻說(shuō):“這是周人最為偉大的治理智慧,也是中國(guó)文明的一次巨大躍遷?!?/p> |
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