習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。（新華網(wǎng)，10月16日）

人民群眾是歷史的創(chuàng)作者，是歷史的推動(dòng)者，一切歷史的締造都源于人民群眾的付出與努力。文藝創(chuàng)作同樣如此。沒(méi)有一部文學(xué)是脫離社會(huì)的烏托邦，沒(méi)有一部作品是離開生活的天馬行空，任何文藝創(chuàng)作，都源于作者的生活經(jīng)歷，都源于當(dāng)前社會(huì)帶給他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都源于這個(gè)時(shí)代所包含的所有符號(hào)。

我們無(wú)法想象，一部作品離開了人，將如何繼續(xù)?？苹眯≌f(shuō)的撰寫，從某種程度來(lái)說(shuō)，是將社會(huì)人際關(guān)系與人際生活換了一個(gè)場(chǎng)景，將其移植到另一個(gè)虛構(gòu)的空間；散文詩(shī)篇的譜寫，即便是描述風(fēng)景的美麗，其中包含的強(qiáng)烈情感亦不容忽視。一切的創(chuàng)作，根基源于人民群眾，創(chuàng)作的素材，是從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中不斷汲取。創(chuàng)作的源頭、創(chuàng)作的過(guò)程、作品的歸屬，其根基與土壤，是生活與人民。

創(chuàng)作要源于人民、源于生活，并非暗示創(chuàng)作可以續(xù)編亂造，任意虛構(gòu)。當(dāng)然，文藝創(chuàng)作需要想象，需要?jiǎng)?chuàng)新，但這種創(chuàng)新應(yīng)該是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，若妄加編造，甚至歪曲現(xiàn)實(shí)，歪曲歷史，豈非違背了創(chuàng)作的初衷。如同時(shí)下熱播的穿越劇、網(wǎng)上火熱的穿越小說(shuō)，它的根基是歷史故事，但它的創(chuàng)作卻將部分歷史情結(jié)歪曲，或許作者可以將其稱為無(wú)奈之舉，但如此為了創(chuàng)作的創(chuàng)作，給社會(huì)帶來(lái)的只會(huì)是負(fù)面影響，又何談積極向上的價(jià)值觀？

文藝創(chuàng)作的首要條件的尊重事實(shí)、尊重歷史，其次才是盡情的創(chuàng)新與編寫。一部好的作品，既是源于生活的寫實(shí)，又是積極向上的正面引導(dǎo)，如同老舍的《駱駝祥子》，它成功地反映了時(shí)代，抒寫了生活，成為一部頗具價(jià)值的佳作。優(yōu)秀的作品，是為人民抒寫，其中必然會(huì)折射人民的情懷，人民的價(jià)值，人民的需求。每一位作家或編劇，都要學(xué)會(huì)從人民群眾中獲取靈感，從生活中尋找源泉。