英雄是一個(gè)國家和民族英勇奮斗、自強(qiáng)不息光輝歷史的永恒記憶和象征，是支撐人們對(duì)崇高與偉大、真善美不懈追求的力量源泉。一如捷克作家伏契克在其《論英雄與英雄主義》一文中所言：“英雄，就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事?！比欢?，當(dāng)前在一些戰(zhàn)爭題材的影視劇中存在著這樣一種現(xiàn)象——去英雄化。

一些編創(chuàng)人員為了達(dá)到某種效果和目的，在實(shí)際拍攝時(shí)或故意回避對(duì)英雄人物英雄壯舉的正面描繪，只對(duì)他們進(jìn)行平民化的表現(xiàn)，甚至展現(xiàn)英雄人物懦弱的一面，目的很明白，就是要消解掉英雄人物身上所謂的“耀眼的光環(huán)”；或者干脆將英雄另類化、異類化，這些“英雄”食盡人間煙火，行為怪異，舉止乖張，言語粗俗，讀者從他們身上感受不到半點(diǎn)的崇高與莊嚴(yán)，而且，他們成為英雄并不是因?yàn)樗麄優(yōu)槿祟惿鐣?huì)作出了多少貢獻(xiàn)，種種的機(jī)緣巧合使他們“一不小心”變成了“英雄”。

這種去英雄化的傾向在當(dāng)下還很有市場，甚至受到了某種追捧和歡迎。讓英雄從“高大全”回歸為普通人，這對(duì)引領(lǐng)文藝創(chuàng)作擺脫特定歷史時(shí)期英雄模式的影響，朝著健康的方向發(fā)展不無裨益。但是，英雄之所以能成為英雄，除了他為國家和民族所作的突出貢獻(xiàn)外，還有他不同于常人的優(yōu)秀品質(zhì)，將英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)否定掉是不現(xiàn)實(shí)的。

如果去英雄化對(duì)英雄人物的解構(gòu)最終演變?yōu)閷?duì)英雄及其存在意義的全盤否定，就會(huì)剝奪大眾對(duì)英雄精神的追求和向往，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與道德水平就會(huì)出現(xiàn)滑坡乃至逆轉(zhuǎn)，大眾就會(huì)失去向上奮斗的理想甚至方向。每一個(gè)國家、每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的英雄史詩，都有屬于自己的英雄價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)，都需要通過對(duì)英雄形象的塑造來弘揚(yáng)和提振自己的民族精神。即使是像美國這樣崇尚個(gè)性自由的國度，同樣拍出了諸如《第一滴血》《終結(jié)者》《極限特工》《壯志凌云》等那樣的宣揚(yáng)美國式英雄的大片。

我們中華民族的歷史上從來都不缺乏光耀千秋的英雄豪杰，他們已經(jīng)成為“民族的脊梁”而銘記史冊。去英雄化或許一時(shí)能推高票房收入和收視率，也能為廣大觀眾帶來開心的一笑，但它只能是影視劇創(chuàng)作諸多風(fēng)格中的一條支流，它懈怠大眾民族精神和國家意識(shí)的麻藥作用卻是持久的。因而，承認(rèn)英雄存在的價(jià)值和意義，用滿懷崇敬之心去表現(xiàn)英雄、展現(xiàn)英雄的時(shí)代風(fēng)采，充分肯定英雄人物的歷史作用，應(yīng)當(dāng)成為廣大文藝工作者時(shí)刻牢記并身體力行的一個(gè)重要課題。

（原文刊于10月10日《解放軍報(bào)》，有刪節(jié)。原題為《去英雄化：從崇高到卑微》）