針對(duì)媒體此前報(bào)道的，內(nèi)蒙古自治區(qū)騰格里沙漠腹地部分地區(qū)出現(xiàn)排污池的問題，昨日，阿拉善盟騰格里經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)環(huán)保安監(jiān)局局長馬巴依爾接受了媒體的采訪，并對(duì)此進(jìn)行了回應(yīng)。當(dāng)被問到有沒有將廢棄物填埋到沙子里，對(duì)地下水帶來污染的問題時(shí)，馬巴依爾說：“我敢拿人格擔(dān)保，我沒有埋到沙里面”。（9月8日《云南信息報(bào)》）

人格一詞的起源（英文personality）自古希臘語persona。persona最初指古希臘戲劇演員在舞臺(tái)演出時(shí)所戴的面具，與我們京劇中的臉譜類似。而后指演員本人，一個(gè)具有特殊性質(zhì)的人。現(xiàn)代心理學(xué)沿用persona的含義，轉(zhuǎn)意為“人格”。這其中包含了兩個(gè)意思：一是指一個(gè)人在人生舞臺(tái)上所表現(xiàn)的種種言行，人遵從社會(huì)文化習(xí)俗的要求而做出的反應(yīng)。即人格所具有的“外殼”，就像舞臺(tái)上根據(jù)角色的要求而戴的面具，反應(yīng)出一個(gè)人外在表現(xiàn)。二是指一個(gè)人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實(shí)自我，這是人格的內(nèi)在特征。由此可以看出，人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種本質(zhì)特征。

因此，環(huán)境安全局局長馬巴依爾的所謂“人格擔(dān)?！保鋵?shí)就是一個(gè)空話，不知道他用人的虛偽的假的一面去擔(dān)保，還是用人的真實(shí)一面去擔(dān)保？這只能有他自己知道。再說，擔(dān)保必須要承擔(dān)相應(yīng)的后果，他的“人格擔(dān)?！保瑩?dān)保什么呢，又兌現(xiàn)什么呢？說白了，只是用這樣的說法來混淆公眾的視聽，來推卸責(zé)任而已。

作為負(fù)責(zé)環(huán)境保護(hù)的官員，認(rèn)真面對(duì)自己區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護(hù)上的問題，實(shí)實(shí)在在地干一些事情比說一百遍“用人格擔(dān)保”這樣的“空話”都顯得重要?？僧?dāng)?shù)仄髽I(yè)“有沒有將未經(jīng)處理的廢水排入排污池”？有沒有“讓其自然蒸發(fā)，然后將黏稠的沉淀物，用鏟車鏟出，直接埋在沙漠里面”？再說，今年3月，央視就對(duì)當(dāng)?shù)氐叵滤獾絿?yán)重污染的情況進(jìn)行了曝光。牧民也一直在舉報(bào)沙漠中的污染問題，但當(dāng)?shù)匚廴敬_實(shí)存在。因此，這位環(huán)境局長已經(jīng)沒有“人格”可言。

一些官員在出現(xiàn)問題時(shí)，為了保住自己的“烏紗帽”，喜歡拿“人格”來擔(dān)保，以為這樣就會(huì)贏得百姓的同情，能取得組織上的原諒。實(shí)際上，這樣的擔(dān)保已變得一文不值。不僅有失斯文，也顯得極不嚴(yán)肅。如果要真正愿意承擔(dān)責(zé)任，就不應(yīng)該耍嘴皮子，而是應(yīng)該拿出事實(shí)證明自己的清白。

沙漠到底有沒有污染，這個(gè)環(huán)保安監(jiān)局應(yīng)該組織有關(guān)方面的專家、牧民代表、新聞?dòng)浾叩壬钊肓松衬?dāng)中化工園區(qū)，看看沙丘谷底到底有沒有那些白色、黑色的排污管道？谷底的沙到底呈現(xiàn)什么顏色？沙下面到底是不是有黑色泥漿似的凝固物？如果確實(shí)有記者報(bào)道的污染問題，這位環(huán)境安全局局長就該用自己的職務(wù)、甚至自己的家產(chǎn)作擔(dān)保。

由此看來，環(huán)境安全局局長的“人格擔(dān)?！敝皇莻€(gè)一文不值的“空頭支票”而已。這個(gè)沙漠是不是被污染，我們不能被這個(gè)局長的“人格擔(dān)?！彼曰螅菑倪@個(gè)擔(dān)保中看出聽出些“弦外之音”。沙漠有沒有被污染，不僅關(guān)系到能否維護(hù)牧民的生存安全，關(guān)系到能否保護(hù)好地質(zhì)條件獨(dú)特、生態(tài)脆弱的騰格里沙漠。騰格里只有一個(gè)，毀掉不會(huì)再有。因此，有關(guān)部門不能被環(huán)境安全局局長的“人格擔(dān)?！彼沈_，而是正面出擊，把這個(gè)事情查個(gè)水落石出，給社會(huì)一個(gè)交待！