對(duì)這種“碾軋慣性”，今后必須要把好方向盤(pán)、管好油門(mén)，盡可能避免下一次迫不得已的“急剎”。對(duì)種種教訓(xùn)，未來(lái)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)未雨綢繆，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子、放進(jìn)“玻璃房”。讓“人”充分享受到現(xiàn)代城市文明帶來(lái)的尊嚴(yán)和福祉，而絕不是相反。

“湖北巴東水泥罐車(chē)碾軋村民致死”事件和“河南中牟鏟車(chē)軋死村民”事件正激起公憤、疑點(diǎn)重重之際，又一起碾軋致死事件傳來(lái)——4月3日上午，四川西昌一村民遭推土機(jī)碾死。事發(fā)后，當(dāng)?shù)赜忠淮窝杆僖浴耙馔狻睂?duì)事件給予官方定性，稱(chēng)之為一起“生產(chǎn)安全事故”。

真相有待進(jìn)一步查實(shí)。而密集的碾軋事件（一周時(shí)間發(fā)生3起）、讓人痛心的現(xiàn)場(chǎng)、要素上的共性……讓我們不能再簡(jiǎn)單地將這幾起連續(xù)發(fā)生的事件歸結(jié)為“偶然事件”，對(duì)具體個(gè)案也不應(yīng)過(guò)早輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)。至少?gòu)哪壳皝?lái)看，在前兩個(gè)涉及土地拆遷問(wèn)題的惡性碾軋事件中，折射出今天在特定領(lǐng)域和空間依然存在的“叢林法則”，以及在這一法則之下影影綽綽的“碾軋慣性”。

針對(duì)近期接連發(fā)生的碾軋事件，《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等央媒及時(shí)關(guān)注并表達(dá)了強(qiáng)烈的譴責(zé)和質(zhì)疑，也進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)類(lèi)似事件的思考。這種“碾軋慣性”，表面上看，誘因林林總總，比如補(bǔ)償不到位，比如個(gè)別村民的所謂“漫天要價(jià)”，比如第一線(xiàn)施工員工的非理性甚至“操作不當(dāng)”等等。但實(shí)質(zhì)上，在很多時(shí)候卻暴露出肇事者背后的強(qiáng)勢(shì)力量，正是這種力量，操縱了前臺(tái)“牽線(xiàn)木偶”們的極端舉動(dòng)。在不少類(lèi)似個(gè)案中，土地成為爭(zhēng)端的核心元素，將村民和資本這兩個(gè)原本離得很遠(yuǎn)的要素連接起來(lái)，并在一些局部擦出火藥味?？上攵氖?，一旦強(qiáng)勢(shì)一方失去基本的敬畏、最底線(xiàn)的克制，其手頭的“暴力機(jī)器”（水泥罐車(chē)、鏟車(chē)抑或推土車(chē)）便可能參與這種爭(zhēng)端，以最原始最粗暴的法則來(lái)終結(jié)這些原本可以更平和的利益博弈。

當(dāng)這種“碾軋慣性”成為一連串事件，我們不能不高度重視，并呼吁用司法與行政的力量予以“急剎”。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最基本的一點(diǎn)就是在個(gè)案中，盡最大努力保護(hù)公民的生命權(quán)不受侵犯。因?yàn)樯鼨?quán)是最基本的公平正義，也是法律保護(hù)的底線(xiàn)。因此，一些地方面對(duì)類(lèi)似碾軋村民這類(lèi)涉及生命權(quán)的重大事件，確實(shí)應(yīng)該多一些“底線(xiàn)思維”和“終極敬畏”。第一要徹查，第二要嚴(yán)懲——絕不能再聽(tīng)任肇事者以及策劃者以金錢(qián)和權(quán)力輕易“私了”，以民事賠償代替刑法懲罰；對(duì)默許或縱容這些事件的幕后公職人員，必須上級(jí)介入、堅(jiān)決查處，令其付出應(yīng)有的代價(jià)。以此，既是告慰死者，又是懲前毖后、以儆效尤。

更要思考的是，對(duì)這種“碾軋慣性”，今后必須要把好方向盤(pán)、管好油門(mén)，盡可能避免下一次迫不得已的“急剎”。過(guò)去幾十年里，中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路成績(jī)卓越，體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)，但也留下一些遺憾，比如農(nóng)村人地矛盾激化、土地權(quán)益天平失衡等等。出于GDP崇拜或個(gè)人私利，一些公職人員權(quán)力“濕鞋”、媚商袒商，而最容易在這種畸形的“共贏”中成為犧牲品的，就是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的底層民眾。對(duì)種種教訓(xùn)，未來(lái)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)未雨綢繆，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子、放進(jìn)“玻璃房”，用法律保護(hù)人民監(jiān)督的權(quán)利、同資本以及權(quán)力平等博弈的權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本、公平共享的城鎮(zhèn)化”，讓“人”充分享受到現(xiàn)代城市文明帶來(lái)的尊嚴(yán)和福祉，而絕不是相反。