有人說(shuō)：歷史是任人打扮的小姑娘。而陸川新作《王的盛宴》則讓我明白了——?dú)v史，是任后人打扮的小姑娘。

劉項(xiàng)之爭(zhēng)，是中國(guó)歷史上最耀眼的一朵浪花，引起了后人無(wú)盡的懷想：晚唐詩(shī)人章碣?gòu)闹锌吹搅恕皠㈨?xiàng)原來(lái)不讀書”；南宋詞人李清照從中看到了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的心灰意冷；軍事家毛澤東從中看到了“宜將剩勇追窮寇”……而新銳導(dǎo)演陸川，則從中看到了謊言——從頭到尾的謊言，滿篇滿紙的謊言。

于是就有了這部重新解讀歷史的《王的盛宴》，陸川質(zhì)疑項(xiàng)伯乃至樊噲的劍從哪里來(lái)，質(zhì)疑項(xiàng)羽為什么會(huì)放走劉邦，質(zhì)疑參加宴席的這堆男人間的真實(shí)關(guān)系，以至于借用電影中史官獻(xiàn)媚的話——“您怎么說(shuō)，我就怎么寫”，來(lái)懷疑一切。

當(dāng)文化活動(dòng)與商業(yè)利益水乳交融，“制造話題”無(wú)疑成了吸引觀眾然后吸引他們囊中之物的不二法門，法國(guó)哲學(xué)家讓·波德里亞在著作《象征交換與死亡》中提到了在當(dāng)下這個(gè)“仿真”年代，商品的包裝往往比其實(shí)際效果更能賺取價(jià)值，顯然，中國(guó)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的一線導(dǎo)演們?cè)缫焉钪O此道——一部影片拍攝，從籌備期間層出不窮的“選女郎”“選外景”等等話題開始，導(dǎo)演們炒作手法的嫻熟程度甚至于超過(guò)了實(shí)際拍攝本身。

于是，一部劉項(xiàng)爭(zhēng)斗史，就有了多個(gè)電影版，每個(gè)版本中都有新解讀新話題：《西楚霸王》中，導(dǎo)演告訴我們，其實(shí)劉邦的老婆呂雉一直暗戀項(xiàng)羽；《鴻門宴》告訴我們，其實(shí)虞姬有段時(shí)間愛(ài)上了劉邦，差點(diǎn)出軌；而現(xiàn)在的《王的盛宴》則告訴我們，給了韓信“溫暖餐”的人，其實(shí)不是漂母，是劉邦……歷史，果然成了任人打扮的小姑娘。新解歷史，儼然成了國(guó)內(nèi)導(dǎo)演們扳酷的時(shí)髦方式。

陸導(dǎo)演說(shuō)，他不理解為什么項(xiàng)羽會(huì)輕易放過(guò)劉邦，韓信為什么一直不造反。我想反問(wèn)他，那你理解方孝儒冒著株連十族的危險(xiǎn)而不肯更換一個(gè)老板嗎？你理解楊升庵不惜流放也堅(jiān)持對(duì)皇帝的家里事說(shuō)長(zhǎng)道短嗎？你理解一切在嚴(yán)酷刑罰下寧死不屈的志士們嗎？作為利益動(dòng)物的我們，恐怕挨上幾鞭子便會(huì)寫悔過(guò)書了吧？也許我們會(huì)給自己一個(gè)理由——說(shuō)句投降死不了人，之后我陽(yáng)奉陰違身在曹營(yíng)心在漢不也照樣可以？

所以，不是身處那個(gè)時(shí)代，不是身處那個(gè)時(shí)代的道統(tǒng)氛圍下，我們其實(shí)是沒(méi)資格用自己的邏輯去懷疑古人的行為的，己非英雄，又如何去菲薄英雄？

罷了，所謂的國(guó)產(chǎn)大片，其實(shí)無(wú)非就是如此罷了。無(wú)邊無(wú)際的所謂政治隱晦，無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)聊話題，無(wú)頭無(wú)腦的荒誕臺(tái)詞，難以理解的各種具想——好好兒講個(gè)故事，就那么難嗎？

夠了，看所謂的國(guó)產(chǎn)大片，不如去看看李安的新作《少年派的奇幻漂流》吧，我保證，不論你是什么年齡段知識(shí)段的人，都能看懂這部大片，孩子可以看動(dòng)物與人，成年人可以去選擇接受其中的某個(gè)故事……

更重要的是，李安能讓我們更深沉地思考。當(dāng)國(guó)內(nèi)大片的各種隱喻讓國(guó)人更加分裂，更加糾結(jié)于清算這個(gè)那個(gè)歷史時(shí)，更加提醒我們想起所謂的罪惡時(shí)，李安卻告訴我們，人應(yīng)該寬容，發(fā)生了的事情你必須放下。于是，影片中的作家選擇跟隨上帝相信第一個(gè)故事，他選擇了寬容；于是，影片中的日本調(diào)查員哪怕一點(diǎn)也不相信第一個(gè)故事，而他們寫上去的調(diào)查報(bào)告，依然不是人吃人而是奇幻漂流……

境由心生，于是我也明白了，為什么本應(yīng)是恐怖故事的《少年派的奇幻漂流》會(huì)色彩明亮，舉目皆是賞心之景；而本應(yīng)是壯闊史詩(shī)的《王的盛宴》卻讓部分觀眾以為是恐怖片。