立法正是為了保護見義勇為者的精神利益，防止受益人因害怕承擔補償責任而傷害見義勇為者的積極性，才將道德層面的自覺行為上升到法規(guī)層面來規(guī)范。

將于12月1日實施的《山東省見義勇為獎勵和保護條例》，規(guī)定受益人應(yīng)對見義勇為人員及其家庭成員表達謝意，引起了輿論的廣泛關(guān)注。

一個社會的和諧與安定，向來不可能單靠法律一種機制，道德的機理在調(diào)控人類行為、熨帖社會關(guān)系上具有重要功能。如何讓見義勇為者利益受到充分的尊重和保護，就成為立法激勵見義勇為的必然途徑。山東立法正是通過對見義勇為者物質(zhì)利益和精神利益的保障，為社會和諧注入道德的基因。

在物質(zhì)利益方面，山東立法不乏耀眼的規(guī)定，諸如見義勇為者可享省勞模待遇，見義勇為受傷治療期按全勤算，見義勇為者干個體免繳稅費等，無疑能夠為見義勇為者提供極大的物質(zhì)幫助，消除人們因見義勇為可能帶來不利后果的擔憂。更難能可貴的是，山東立法還將對見義勇為者的保護，延伸至其家屬、子女，從就業(yè)、住房等多方面予以優(yōu)先保障。這種惠及親屬的立法設(shè)計，無疑從制度上增強了人們對見義勇為的行為選擇。

在精神利益方面，引起輿論爭議的是規(guī)定見義勇為受益人應(yīng)答謝恩人，這可能會讓人感到“強扭的瓜不甜”。其實，立法的用語是受益人“應(yīng)當”表達謝意、予以慰藉，而不是將其作為一項有制裁條款的“必須”義務(wù)。一般而言立法應(yīng)盡可能少地規(guī)定類似“無盾”條款，但這里主要體現(xiàn)出立法者對見義勇為的精神激勵，在全社會倡導公民知恩圖報。這種對見義勇為者精神利益的保障，無疑具有更現(xiàn)實的指向意義。

受助者感謝助人者，這原本是基本的道德常識與公民良知。但現(xiàn)實有時顯得很詭異，少數(shù)受益者在被救之后溜之大吉，司法實踐中受益人將見義勇為者告上法庭的事例也不鮮見。山東立法正是為了保護見義勇為者的精神利益，防止受益人因害怕承擔補償責任而傷害見義勇為者的積極性，才將道德層面的自覺行為上升到法規(guī)層面來規(guī)范。

立法促進見義勇為，當然還需要關(guān)注規(guī)范本身能否貼地而行。例如對見義勇為者本人及親屬在各方面的優(yōu)先保障，立法還只是原則性的規(guī)定，相關(guān)政府部門能否從中自覺找到各自應(yīng)盡的義務(wù)，優(yōu)先的具體執(zhí)行標準究竟如何，可能都需要進一步明確，以防止政府部門在具體執(zhí)行中落空。