8月30日，南京市兒童醫(yī)院一位16歲的先心病患者因病去世。她的父親在女兒去世后，決定將她的遺體捐獻(xiàn)給南京醫(yī)科大學(xué)紅十字志愿捐獻(xiàn)遺體登記接受站。此前，她的一對眼角膜已捐給兩個孩子。人們紛紛對這位父親的義舉表示敬意。

死亡是一個人生命的終點，當(dāng)死亡降臨，那僅剩下一件事，就是遺體的處置。

在死亡和遺體處置上除舊布新、革故鼎新，任重道遠(yuǎn)。遺體處置的簡單化、科學(xué)化，既節(jié)約人力物力又文明衛(wèi)生，值得在全社會大力推行。殯葬形式最徹底、進(jìn)步的改革，就是遺體捐獻(xiàn)。因為這意味著：一個人的個體生命完結(jié)之后仍然為活著的人們服務(wù)——“遺體捐獻(xiàn)”有利于解剖科學(xué)和醫(yī)學(xué)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而與“遺體捐獻(xiàn)”相關(guān)的“眼角膜捐獻(xiàn)”則可以使得一部分失明的患者馬上重見光明。對社會來說，遺體捐獻(xiàn)對社會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有極大的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的人體解剖、人體器官移植等都需要大量的遺體來源。對個人來說，遺體捐獻(xiàn)是一種高尚人格的體現(xiàn)，是一種對自身、對社會乃至對自然的一種科學(xué)的態(tài)度和價值觀。社會給予遺體捐獻(xiàn)（包括眼角膜捐獻(xiàn)）者崇高的敬意，是理所當(dāng)然的。上海的醫(yī)學(xué)院校在上解剖課前，教師學(xué)生要佩戴白花以示對遺體的尊重。

2011年12月13日，廈門市遺體與器官捐獻(xiàn)文化館開館。副市長潘世建在現(xiàn)場填寫了一份登記表，成為遺體捐獻(xiàn)志愿者。普通公民中也有許多人，正確認(rèn)識并且實踐了遺體捐獻(xiàn)，但在我們的知識分子中、共產(chǎn)黨員中、高官中、醫(yī)務(wù)工作者中，主動熱情地參與的，依然鳳毛麟角。還有這樣的現(xiàn)象存在：家屬甚至還要支付捐贈親人遺體的運輸費用。這樣實在有悖天道人情！

遺體捐獻(xiàn)的原則是自愿和無償，我認(rèn)為是正確的?！白栽浮北容^好理解，因為遺體捐贈者作為公民，有處理自己遺體的權(quán)利和意愿，本人不愿意，他人不可以強(qiáng)迫?！盁o償”，道理上必須如此，因為遺體本身是一種人的肉體的“遺留物”，是不可以用金錢來衡量的，如果有償，就可能實際上演變成“買賣遺體和器官”的行為。

我國遺體捐獻(xiàn)事業(yè)舉步不暢乃至舉步維艱的重要原因之一，在于普及科學(xué)、宣傳教育、社會崇尚不力。盡管有的市民立下遺囑或到紅十字會登記備案，愿意捐獻(xiàn)遺體，并留下子女的聯(lián)系電話，但大多做子女的受“生要完膚，死要厚葬”的觀念束縛，不顧老人生前遺愿，根本不通知紅十字會前去辦理遺體接受手續(xù)，而是自行按照傳統(tǒng)的方式操辦喪事?！渡綎|省遺體捐獻(xiàn)條例》中只強(qiáng)調(diào)捐獻(xiàn)人的近親屬應(yīng)當(dāng)尊重捐獻(xiàn)人的捐獻(xiàn)意愿，不得阻撓遺體捐獻(xiàn)；至于他們?nèi)绻蛔鹬鼐璜I(xiàn)人的意愿或者是阻撓了遺體的捐獻(xiàn)應(yīng)該怎么辦，則沒有明文規(guī)定。這是目前困擾市民遺體捐獻(xiàn)，包括眼角膜捐獻(xiàn)者的大難題。

遺體捐獻(xiàn)，是利人、利眾、利民族、利后人的高尚活動，理應(yīng)蔚然成風(fēng)。通過一代又一代人的長期努力，也一定能夠與整個社會的文明前進(jìn)步伐相協(xié)調(diào)而蔚然成風(fēng)。遺體捐獻(xiàn)，如果社會崇尚、科學(xué)普及不到位，廣大公民的觀念不解放，相關(guān)的捐獻(xiàn)手續(xù)又繁雜和麻煩，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、科研教學(xué)工作者又不帶頭，那就一定會非常之難；反之，就不難。

遺體捐獻(xiàn)應(yīng)該成為文明社會的常態(tài)，可在中國還不易，唯物主義的信奉者和廣大有覺悟的公民須作大努力。

我是遺體捐獻(xiàn)（包括眼角膜捐獻(xiàn)）長期而堅決的主張者。由于我患有心臟病，曾經(jīng)向單位、部門、醫(yī)院口頭和書面表達(dá)了死后遺體捐獻(xiàn)（包括眼角膜捐獻(xiàn)）的意愿。今年5月，我辦理了“志愿捐獻(xiàn)遺體協(xié)議”等事項，并辦理了相關(guān)的法律公證手續(xù)，為中國遺體捐獻(xiàn)事業(yè)做了自己應(yīng)做的事。（福建日報）