位于蘇州金雞湖畔的東方之門(mén),最近幾天成為網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題。網(wǎng)友調(diào)侃東方之門(mén)的造型就像一條秋褲,還有網(wǎng)友表示東方之門(mén)更像一條低腰牛仔褲,更有細(xì)心的網(wǎng)友上傳了更多東方之門(mén)的照片,表示目前幕墻在建中的東方之門(mén),更像一條英倫風(fēng)格的格子背帶褲,外立面上的格子和背帶紋路都很明顯。(9月3日《大河報(bào)》)

繼央視大樓的“褲衩門(mén)”之后，蘇州“東方大門(mén)”的“秋褲樓”風(fēng)波又在輿論界“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，特立獨(dú)行的建筑在一面世總是要遭到各方“吐槽”，就好比一項(xiàng)創(chuàng)新、一次改革剛開(kāi)始總是要被質(zhì)疑而不被接受。任何一個(gè)建筑、一項(xiàng)工程，總有人贊成，總有人反對(duì)，過(guò)多的去放大那些反對(duì)的聲音，豈不是淹沒(méi)了贊同之聲?

建筑設(shè)計(jì)本就是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，何苦冷嘲熱諷、一味批評(píng)呢?建筑業(yè)屬于一種藝術(shù)，既然是藝術(shù)，有符合大眾審美的，有叛經(jīng)離道的，有另類(lèi)新奇的，也有寂寂無(wú)聞的。任何一種藝術(shù)一誕生總是要遭到關(guān)注的，而一項(xiàng)偉大的建筑，必須是要禁得起公眾挑剔的審美眼光，同時(shí)也是要禁得起歲月的沉淀和時(shí)間的洗禮。

不論批評(píng)還是贊美，任何聲音都是“好聲音”，但是就建筑本身而言，何罪之有呢?它的問(wèn)世沒(méi)有違反國(guó)家法律規(guī)定，沒(méi)有傷害人民感情，只是所謂的“長(zhǎng)相不過(guò)關(guān)”就要被如此調(diào)侃么?俗話說(shuō)“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”，作為普通人對(duì)于建筑只能是“門(mén)外漢”，看建筑就關(guān)注建筑外形，就可以天馬行空、任意想象，而作為“專業(yè)人士”的設(shè)計(jì)方而言，看的不僅僅是建筑本身，還有就是建筑所蘊(yùn)含的意義。

但是實(shí)踐也證明了，關(guān)起門(mén)來(lái)搞設(shè)計(jì)是不能滿足設(shè)計(jì)方、決策方、民眾三方的審美需要的，在一項(xiàng)重大建筑投工之前，如何才能讓審美不“錯(cuò)位”?政府、投資方是否可以召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，廣泛征求群眾代表意見(jiàn)呢?畢竟“城市共建、城市共享”，造出來(lái)的建筑不就是為了給群眾看得嗎，不就是為了我們的城市能更加有魅力嗎?若是在投工之后遭到各種輿論抨擊而被迫拆除，豈不是資源的一種浪費(fèi)。前不久出現(xiàn)在烏魯木齊的“飛天女神像”不就是最好的證明嗎，她不就是在被惡搞和批評(píng)后頂不住壓力被迫拆除的嗎?