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      孝心不過(guò)是尋常自家事

      www.fjnet.cn?2012-07-18 09:16? 馮雪梅?來(lái)源:燕趙都市報(bào) 我來(lái)說(shuō)兩句

      孝行之所以感人,恰恰因?yàn)樗菍こW约沂?,是我們每一個(gè)人生活中習(xí)以為常、隨時(shí)可見(jiàn)的細(xì)枝末節(jié)。它很平淡,卻帶著體溫,有悲,有喜,有快樂(lè)。

      作為兒子和作為北大校長(zhǎng)的周其鳳,跪倒母親膝前的相擁痛哭,因被予以不同的解讀而備受爭(zhēng)議。隨之,“盡孝”的話題,也以一種特別的方式,再次進(jìn)入輿論空間。

      似乎每一次關(guān)于“孝道”的討論,總會(huì)附著一些特殊事件。比如,官員的提拔標(biāo)準(zhǔn)——不孝敬父母的官員不得提拔;人大常委會(huì)的立法——建議將“?;丶铱纯磳懭敕伞?;或者一些極端個(gè)案——為救病重的父親賣腎,為了照顧公婆誓不改嫁等等。自然溫暖的親情,在它們的襯托下,變得堅(jiān)硬而沉重,“孝”成了不能承受之重,讓人感覺(jué)遙遠(yuǎn)而陌生。人之常情的孝敬父母,由于被附加上特殊的效用、變成一種道德宣示,而成了苦差事,失去本來(lái)的歡愉和樂(lè)趣。

      以我的理解,宣講孝道的最初用意,并非宣揚(yáng)其樂(lè)融融的家庭親情,而是建立和鞏固統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩序,所謂的天地人倫,三綱五常。當(dāng)它作為一種文化被傳承下來(lái),至今沒(méi)有完全回歸“孝心”的親情本義。

      而且,在我們后來(lái)的敘事語(yǔ)境里,又多了一個(gè)奇妙現(xiàn)象:父母與子女的沖突,如若子女年幼,多半是父母的過(guò)錯(cuò);如若父母年邁,通常是子女不孝。簡(jiǎn)單的是非判斷,又給盡孝增加了一種不容分說(shuō)的強(qiáng)制力。

      臥冰求鯉、埋兒奉母、嘗糞憂心之類的二十四孝故事,哪里是盡孝,明明是難為人,當(dāng)然,這些糟粕如今已被棄之不用。但是,老夫子們講起孝道來(lái)的振振有詞,分明還帶著“道德文章”的影子;那些用以弘揚(yáng)美德和孝心的典型,也多半是常人不可為的先賢德行,或者悲情故事。

      如此一來(lái),盡孝倒成了一件不得不為的辛苦事,大約只能硬著頭皮去應(yīng)付。而“應(yīng)付”不好,便是孝心的冷漠、孝行的虧欠,以至于不得不進(jìn)行“立法強(qiáng)制”了。

      我不是說(shuō)那些感天動(dòng)地的孝心故事不好,只是,它們往往脫離了大眾的日常生活。而一旦孝行在渲染中被變成“苦情”,就讓人唯恐避之而不及。確實(shí),也有“不肖子孫”,孝心需要彰揚(yáng),而我們的著眼點(diǎn),不該是那些不具普遍意義的“非常”事件,而是現(xiàn)實(shí)可行的“盡孝”方式。

      在網(wǎng)上,看到一條溫暖的新聞:“老媽1923年生,89周歲,虛歲90整,最愛(ài)坐摩托車看街景?!蔽黛艉摹澳暇┫﹃?yáng)紅”版上,一篇《摩托車帶著九旬老媽逛大街》的帖子,感動(dòng)了很多人。發(fā)帖人是在南京大學(xué)工作的幺承棣。父親去世后,他的母親得了老年癡呆癥。她思念兒子,經(jīng)常跑去單位找他,每一次,幺先生都很無(wú)奈地用摩托車將老人送回家。后來(lái),他發(fā)現(xiàn),母親很喜歡坐摩托車逛街,從此,便時(shí)常載著母親去兜風(fēng),沒(méi)想到,幾年下來(lái),老人的癡呆癥竟然有了好轉(zhuǎn)。

      堅(jiān)持帶母親逛街,被網(wǎng)友稱為“最實(shí)在的孝行”。它不承載任何的道德教化,只是真切的親情流露;它之所以感人,恰恰因?yàn)樗菍こW约沂?,是我們每一個(gè)人生活中習(xí)以為常、隨時(shí)可見(jiàn)的細(xì)枝末節(jié)。它很平淡,卻帶著體溫,有悲,有喜,有快樂(lè)。

      “盡孝”首先是純粹的個(gè)人化情感表達(dá),是“幫媽媽刷刷筷子洗洗碗,給爸爸捶捶后背揉揉肩”,是隔著萬(wàn)水千山寄回的一盒月餅,通過(guò)視頻發(fā)來(lái)的一段問(wèn)候。當(dāng)它們被普遍認(rèn)可與接受后,才可能上升為一種社會(huì)行為規(guī)范。

      • 責(zé)任編輯:鄧宇虹
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