近日，全國人大常委會(huì)首次審議《老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》。在草案形成過程中有較大爭議的“?；丶铱纯础本裎拷鍡l款，寫進(jìn)了草案。（6月27日《新京報(bào)》）

“常回家看看”的確不具有可操作性，但是寫進(jìn)法律并不會(huì)影響法律的權(quán)威性。事實(shí)上，其面臨的最大問題是法律所宣示和倡導(dǎo)的這種價(jià)值取向，如何變成人們的自覺行動(dòng)。即便在這種情況下，立法者依然秉持將“?；丶铱纯础睂戇M(jìn)法律，說明對現(xiàn)實(shí)生活中“不回家看看”的現(xiàn)象感到異常焦慮。

雖然可以對“?；丶铱纯础边M(jìn)行宣示性規(guī)定，但法律的作用也僅僅限于宣示性，決定了這樣的義務(wù)只是道德義務(wù)而非法律義務(wù)。法律規(guī)定的這種“無奈”是一種必然，因?yàn)榉芍豢赡苁堑拙€的道德，更多道德義務(wù)的履行需要靠社會(huì)輿論和環(huán)境去引導(dǎo)。

不過，需要澄清的是，在“?；丶铱纯础弊鳛橐环N道德義務(wù)的語境下，“不回家看看”并不意味著道德滑坡。需要子女“?；丶铱纯础钡摹翱粘怖先恕焙托枰改浮俺Ｔ谧约荷磉叀钡摹傲羰貎和保麄兊娜鮿莶灰欢▉碜杂H情的淡漠，而是社會(huì)的巨大變遷。

人口的老齡化和獨(dú)生子女政策，使得一對年輕的夫婦要面對4個(gè)老人和1個(gè)孩子。作為履行“?；丶铱纯础钡赖铝x務(wù)主體的年輕夫婦，其最應(yīng)該履行的是供養(yǎng)家庭生存的義務(wù)。當(dāng)就業(yè)、住房、子女教育等生存的壓力一股腦地襲來，這些就足以讓人應(yīng)接不暇時(shí)，精神上的慰藉其實(shí)是一種奢侈品?！俺；丶铱纯础保c老人共享天倫之類，不僅是老人的精神需要，也是年輕人的精神需要。只有社會(huì)不斷地創(chuàng)造條件，讓生活在其中的人們不再總是感受到生存的壓力和焦慮時(shí)，精神訴求的滿足才不會(huì)成為可望而不可及的奢侈品。