一個外國小伙買了兩包薯條，分給在街頭乞討的老奶奶一包，兩人席地而坐，吃著聊著。昨日，兩張記錄著發(fā)生在南京大學(xué)廣州路門附近這組場景的照片，在微博上熱傳。將關(guān)心和愛心“坐下來分享”，讓網(wǎng)友們“感覺很有愛”。據(jù)了解，老奶奶自稱已83歲，安徽人，在南京大學(xué)門口乞討已有一兩年。她耳朵不錯，只是眼睛不太好了。長期以來，路過的學(xué)生常會給老奶奶買些東西，水果、水、打包的面條等等，有些是特地買來送給老奶奶。（2012年5月7日《新快報》

民眾對“外國小伙和乞討奶奶分享薯條”的善舉的稱贊，是值得肯定的。但僅靠“熱鬧圍觀”，并不能重構(gòu)日漸凋敝的人性道德，而目前更應(yīng)該做的，應(yīng)該以此為契機，讓丟失淪落的人性回歸，重塑“扶危濟(jì)困，救助弱者”的道德規(guī)則。

或因“職業(yè)乞丐”讓善心無所適從，或因道德淪喪讓慈善停滯不前，近年來，國人的“缺乏愛心、冷漠無情”早已成為不爭的事實。無論是“巴彥淖爾市5名學(xué)生圍毆精神病乞討者”取樂，飽受“缺乏人性”的指責(zé)；還是“廣東佛山女童遭兩車碾壓 ”，民眾對19位冷漠路人的指摘，都深深反映出整個社會人性關(guān)懷的缺失以及民眾對于道德凋敝的擔(dān)憂。而這當(dāng)中，即便發(fā)生過“女孩暴雨中為殘疾乞丐撐傘”之類的事件，但對于這個缺乏善舉的社會而言，無疑是杯水車薪。

“外國小伙幫扶乞討者”之所以產(chǎn)生那么大的反響，固然有救助者身份及媒體的宣傳，但更多是因為我們從小伙的救助方式當(dāng)中解讀到那種跨越國界的人性之美和博愛理念。從分享薯條，到和弱者聊天，總能透露出慈善所具有的包容真切，而這種天然純樸的人性之美甚至讓那些和企業(yè)利益捆綁的“暴力慈善”光環(huán)盡褪。

在慈善風(fēng)氣淡薄、道德危機日增的當(dāng)前，外國小伙的這一小小舉動，同時也是對整個社會當(dāng)頭一棒。雖然“平時路過的學(xué)生常會給老奶奶買些東西”，但和外國小伙“席地而坐，吃著聊著”的舉動相比，卻缺乏一種平等觀念，更多的只是一種普通的施舍。

沒有發(fā)自內(nèi)心的慈善關(guān)懷，救助不過是一次施舍“排練”。英國劇作家莎士比亞曾說：“慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！币赃@種現(xiàn)代理念為尺度，我們就會發(fā)現(xiàn)某些國人離真正的慈善精神有多遠(yuǎn)。所以說，無論是對于社會團(tuán)體，還是個人，在救助弱者方面，更應(yīng)該學(xué)習(xí)外國小伙的平易近人，放下身價。而不能讓慈善成為用金錢堆砌起來的圍墻。

對于整個社會而言，要想消弭日益嚴(yán)重的道德危機、人性失落，關(guān)鍵在于，完善社會救助機制以及對城市乞討人員的規(guī)范救助，只有上行下效，以身作則方能拯救道德滑坡。從本質(zhì)上說，救助不僅是個人的力量，更應(yīng)該是整個社會的集體行動。如果有一天，“外國小伙和乞討奶奶分享薯條”不再成為新聞，那么我們所期待的人性道德才可能是真正意義上的回歸。