端午節(jié)后,南方科技大學(xué)一名學(xué)生再未歸校,有消息稱他已退學(xué)。朱清時(shí)表示他已知道此事,“原因不是別的,就是他不上課,考試也不參加”。據(jù)報(bào)道,這名學(xué)生在博客中貼出文章列舉對(duì)南科大的不滿,其中之一是:此前拒絕參加高考并非南科大全體學(xué)生的意見(jiàn),他自己“被代表”。
這條消費(fèi)一下子成了大新聞,讓人感到意外又似在情理之中。感到意外是,大學(xué)生退學(xué)早已稀松平常,而且?guī)缀趺總€(gè)退學(xué)學(xué)生都會(huì)對(duì)學(xué)校有著這樣那樣的不滿,怎么南科大一學(xué)生退學(xué)就引來(lái)如此關(guān)注?情理之中是因?yàn)?,人們?duì)南科大抱有無(wú)比的期望,希望它一切安好一路順暢,縱然有“外憂”也不要有“內(nèi)患”,但此前香港科技大學(xué)3名教授離開(kāi)南科大團(tuán)隊(duì),現(xiàn)在又有一名學(xué)生退學(xué),這些“內(nèi)患”意味著什么?將會(huì)對(duì)南科大產(chǎn)生怎樣影響?人們難免作出過(guò)度解讀。
對(duì)于學(xué)生退學(xué)之事,我認(rèn)為南科大應(yīng)有寬容的雅量,不要去指責(zé)學(xué)生。從報(bào)道中看,這名退學(xué)學(xué)生應(yīng)該非常有個(gè)性——其實(shí)南科大也
是一所很有個(gè)性的學(xué)校,不走尋常路,不循規(guī)蹈矩,非要沖突現(xiàn)行教育體制束縛,表現(xiàn)得非常有個(gè)性。對(duì)于南科大的個(gè)性,公眾給予了充分理解和支持,同樣,對(duì)于有個(gè)性的學(xué)生,南科大也應(yīng)表現(xiàn)得寬容大度,尊重和理解這名學(xué)生作出的選擇。有個(gè)性的學(xué)校應(yīng)該寬容有個(gè)性的學(xué)生,這其實(shí)也是南科大教改的題中之義——南科大教改不僅在于教授治校、自主招生、自發(fā)文憑,還應(yīng)該包括尊重學(xué)生個(gè)性自由,理解學(xué)生自我需求和選擇——在這方面,南科大也許是需要有所反思的:既然有學(xué)生并不想拒絕高考,但他為什么“被代表”呢?這種存在于其他高校的陋習(xí),不該存在于新生的南科大。
更重要的是,社會(huì)公眾也許應(yīng)該降低對(duì)南科大的期望值?,F(xiàn)行教育體制積弊叢生,讓人們對(duì)“另起爐灶”的南科大抱著無(wú)比期望,這種期望難免過(guò)高,有人篤定地認(rèn)為南科大教改是正確的,能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)人才,只要教育部門(mén)支持就能獲得成功……人們的期望是出于一片善意,但過(guò)高的期望也會(huì)成為南科大不可承受之重,而且期望會(huì)變成苛求,苛求南科大生而完善。但是,一所剛
剛建立的學(xué)校,怎么可能是完美的呢?所以我認(rèn)為有一點(diǎn)需要明確:南科大教改的意義,首先并不在于它是對(duì)的、好的或一定能取得成功,而是首先在于求變。
作為南科大教改的堅(jiān)定支持者,我從來(lái)不認(rèn)為或不能肯定南科大目前所做的一切都是正確的,但是,哪怕不正確,有變革也比一潭死水要好?,F(xiàn)行高等教育體制已有些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)此情況下,我們首先需要求變,不管這種變革是對(duì)是錯(cuò),不管會(huì)出什么問(wèn)題,變總比不變好,只有通過(guò)變革,通過(guò)不斷試錯(cuò),我們才能找到正確的方向,而沒(méi)有變革,我們永遠(yuǎn)不可能知道正確的彼岸在哪里。
南科大就像一個(gè)“摸著石頭過(guò)河”的人,他可能迷失方向,甚至可能摔倒,卻不能因方向之爭(zhēng)或者害怕摔倒而躑躅不前。這就是南科大教改的首要意義,沖突舊體制而尋求變革,這本身就具有了不起的意義——如果這樣給南科大定位,我們也許就會(huì)降低一點(diǎn)期望值,從而少一些苛求、多一些理解,我們對(duì)南科大的支持也才會(huì)更加持久,不會(huì)因一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)而疑慮滿腹。
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