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改革開放讓更多人擁有了產(chǎn)業(yè)和自謀生路的機(jī)會(huì)，同時(shí)也產(chǎn)生了雇傭與剝削之間的爭議。馬克思主義的剩余價(jià)值理論抑制困擾著社會(huì)主義如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生存的問題。五十年代初劉少奇的“三條石”遭遇讓這個(gè)曾經(jīng)是民選的國家主席成了囚犯，正在于剝削與階級(jí)斗爭的錯(cuò)覺不但制約著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也讓所有的中國人在名義上的公平分配之下成為了為公有制打工的努力，被以全世界最低的工資標(biāo)準(zhǔn)限制為最廉價(jià)的勞動(dòng)力，用甘當(dāng)一固然沒有制度的公平條件僅靠個(gè)人的努力會(huì)減少成功的機(jī)會(huì)，但沒有了個(gè)人的努力就等于放棄了成功的機(jī)會(huì)。這個(gè)社會(huì)中存在著一些制度上保證公平的缺陷，但并非所有的都被不公平的制度所覆蓋或淹沒了。很明顯的是那些集中的大城市、好學(xué)校與好企業(yè)中的競爭是最激烈的，于是這中間就難免在資源占有欲分配的競爭中出現(xiàn)腐敗與不公平。但馬云從上海到杭州的搬遷；農(nóng)民工在城市間的選擇與流動(dòng)早就告訴了社會(huì)，在那些并非資源嚴(yán)重短缺的競爭的城市正在用優(yōu)惠的政策、寬闊的天地、滿腔的熱血打開著大門，熱情的歡迎優(yōu)秀的人才、企業(yè)去創(chuàng)業(yè)、去就業(yè)，更多的體現(xiàn)著公平的競爭。許多眼睛只盯著大城市的八零后則不是為了自愿的加入到激烈的競爭中培養(yǎng)與鍛煉，而是只貪圖這些城市中的生活水準(zhǔn)、精神文化和更容易“撿到”的機(jī)會(huì)。然而抱怨正來自于他們僅僅看到了機(jī)會(huì)而不知道為了這些機(jī)會(huì)就必須承受更多的磨難，就像王寶強(qiáng)會(huì)為了掙一個(gè)群眾演員的角色而將自己捆在樹上睡覺一樣。任何事都是要付出代價(jià)的。抱怨正在于不想付出代價(jià)而在只想享受成果的觀念。許多人并沒有為居住于唐家?guī)X而抱怨，是因?yàn)樗麄冎烙帽匾拇鷥r(jià)才能換取可能的成功。而更多人則會(huì)在不同的城市中選擇適合于自己發(fā)展的環(huán)境，畢竟不是每個(gè)人的能力都有條件在同樣的努力中取得同樣的成果的。能力則會(huì)在相對的比較與競爭中展現(xiàn)出不同的作用?！吧?、中、下”馬的策略不僅表現(xiàn)在對陣的博弈之中，也體現(xiàn)著能力的選擇之中。更多的機(jī)會(huì)只留給那些沒有幻想并尊重事實(shí)且會(huì)做出正確選擇的人們。十三億多人口的國家中，八零后一代并非是最不利于生存與發(fā)展的一代，而是機(jī)會(huì)眾多的一代，問題只在于個(gè)人的正確選擇。

八零后的一代比我們少了許多痛苦的折磨，也比我們多了許多科技的發(fā)展。當(dāng)我們用石筆、石板寫寫畫畫時(shí)，他們有了五顏六色的紙和筆；當(dāng)我們用算盤學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，他們有了計(jì)算器；當(dāng)我們用數(shù)十里地的奔波去找個(gè)郵局從千里之外打電報(bào)時(shí)，他們有了網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)我們用等待數(shù)日的平信傳遞家音時(shí)，他們有了手機(jī)與短信；當(dāng)我們在用自制的羊拐扔沙包、彈彈球時(shí)，他們有了機(jī)器人、變形金剛的陪伴；當(dāng)我們?yōu)閽曛T一輛自行車而打架時(shí)，他們有了私人的座駕；當(dāng)我們?yōu)閽暌粋€(gè)課桌寫作業(yè)時(shí)，他們在掙有自己獨(dú)立的住房；當(dāng)我們高興的從哥哥姐姐手中接過穿短了的衣褲時(shí)，他們卻一身的世界名牌，踏著耐克的鞋、挎著LV的包……數(shù)也數(shù)不清的多與少，數(shù)也數(shù)不清的進(jìn)步與變化。