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改革開(kāi)放之后出現(xiàn)了許多的腐敗，用權(quán)錢(qián)交易的方式讓一部分人因此而擁有了大量的不明財(cái)富，形成了極大的社會(huì)不公平。并且這種不公平蔓延到了平民社會(huì)的人情、關(guān)系，似乎無(wú)償?shù)膸椭沧兂闪烁瘮〉牟还?。八零后一代的抱怨與憤怒大多來(lái)自于認(rèn)為自己遭遇了不公平的待遇，而從來(lái)不思考自己是否曾經(jīng)做出了努力。他們甚至想要退回到平均分配的公平時(shí)代去。但八零后一代并不知道，最大的不公平恰恰是改革之前的平均分配。改革前從表面看來(lái)在國(guó)內(nèi)是一種平均分配的公平時(shí)，卻在高喊著要解放全世界三分之二的窮人的口號(hào)之下發(fā)現(xiàn)，中國(guó)原來(lái)是世界上最貧窮的國(guó)家。而最大的不公平恰恰在于從國(guó)內(nèi)看是人人平等的公平，放在世界的環(huán)境之中就發(fā)現(xiàn)中國(guó)為了表面的公平而造就了世界社會(huì)中的最大不公平。那時(shí)的中國(guó)人不但在國(guó)內(nèi)寸步難行（沒(méi)有全國(guó)糧票和錢(qián)），在世界中更是寸步難行（沒(méi)有世界性貨幣）。讓中國(guó)人在改革之前的幾十年中都無(wú)法抬頭挺胸的走向世界、跨出國(guó)門(mén)。而今天的中國(guó)人卻成為了在全球境外消費(fèi)中的佼佼者，難道是因?yàn)椴还讲旁炀土酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家的強(qiáng)大和人民的富強(qiáng)嗎？中國(guó)人要改善改革中的許多問(wèn)題，包括懲治腐敗、合理的收入分配、低收入的全民保障等等。但并不等于這些問(wèn)題的存在就可以否定中國(guó)改革的成功與進(jìn)步，不能為追求表面的公平而退回到平均分配的假公平時(shí)代。當(dāng)這個(gè)社會(huì)有人有了電腦、有了手機(jī)時(shí)，因?yàn)橐恍┤诉€沒(méi)有電腦和手機(jī)就必須退回到都點(diǎn)煤油燈的平均都貧窮的時(shí)代去嗎？正是“效率優(yōu)先”才解放了中國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，才給了中國(guó)人創(chuàng)造財(cái)富的權(quán)利和自由。而打開(kāi)窗戶(hù)時(shí)飛進(jìn)的幾只蒼蠅并不能否定打開(kāi)窗戶(hù)而帶來(lái)的更多收益。

改革讓社會(huì)與民眾富有之后，更多的人會(huì)用自己的財(cái)富去幫助那些受到自然災(zāi)難傷害和其他原因而貧窮的人。因此慈善被當(dāng)成了一種值得驕傲的社會(huì)責(zé)任。于是八零后的一代就誤以為只有社會(huì)的捐助才能實(shí)現(xiàn)救助與貧富的平衡。其實(shí)八零后一代并不知道唐山大地震和歷史上許許多多的災(zāi)難都是在無(wú)奈的沒(méi)有任何社會(huì)資金的援助中自我?jiàn)^斗和掙扎的，而三年自然災(zāi)害中死亡的人數(shù)甚至超過(guò)了八年抗戰(zhàn)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的總和。不是慈善不重要，而是指望施舍才能升天和依賴(lài)于救助才能出頭的思想會(huì)蠶食了人民的靈魂，失去自我?jiàn)^斗與努力的精神。當(dāng)人們奉獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)，恰恰最不想看到的正是那些自身有能力而伸手等待救助的懶人，而正是改革才讓社會(huì)有了獻(xiàn)出愛(ài)而努力幫助有困難的弱勢(shì)群體的能力。