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現(xiàn)代社會中如何對待巫術(shù)

人類確實(shí)無法完全禁絕巫術(shù)，只要人類對自己的行為后果和命運(yùn)際會沒有把握，巫術(shù)、神功和卜筮就永遠(yuǎn)因此需要而存在。一般來講，這種摻雜了巫術(shù)的宗教，反而能增加對底層民眾的吸引力，因?yàn)樗系讓用癖妼ψ诮痰拇直傻墓孕枨蟆?/p>

但有一點(diǎn)必須清楚，在一個(gè)正常的社會，這些小傳統(tǒng)、亞文化都只是在很小的一個(gè)范圍存在，很難進(jìn)入主流文化群體。出于文明健康發(fā)展的需要，自軸心時(shí)代以來，主流文化一般會有一套機(jī)制將其遏制在一定的范圍之內(nèi)。

比如在《尚書》中就有“絕地天通”的命令?！秶Z》中也談到，在古代人人可以和天自發(fā)溝通，造成當(dāng)時(shí)人神混雜、巫術(shù)盛行、妖言泛濫，以致弄到“九黎亂德”的地步。因此“乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復(fù)舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通”。

儒家興起之后，也明確反對巫術(shù)的濫用，并稱之為“淫祀”，是為君子所不容的。

成熟的宗教都明確排斥巫術(shù)，比如羅馬教廷1484年就出版了《邪惡的巫錘》一書，該書使用了當(dāng)時(shí)可以得到的最佳知識，對巫術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了全面的探討，通過嚴(yán)密的論證，批駁了對于巫術(shù)的信仰。

基督教教義中也明確反對神化教主，搞偶像崇拜。佛教的戒律也規(guī)定，不可隨意顯示神通，否則將受到嚴(yán)厲的處罰。

現(xiàn)代自由社會奉行政教分離的原則，保障個(gè)人隱私的信仰自由。因此，在現(xiàn)代社會人們有信仰巫術(shù)和原始宗教的自由，巫師、星象學(xué)家、氣功師等只要不違法，都允許開展業(yè)務(wù)。

盡管如此，這些亞文化的力量在一個(gè)健康的現(xiàn)代社會中也受到各種制衡，不會泛濫成災(zāi)，也無法像成熟宗教那樣成為主流人群的信仰。

首先是正統(tǒng)教會等社會力量與他們的競爭和批判。另外，這些巫術(shù)活動(dòng)往往和偽科學(xué)騙術(shù)結(jié)合在一起，有一些民間機(jī)構(gòu)會專門致力于揭露騙局，澄清真相。比如美國的“反崇拜團(tuán)體運(yùn)動(dòng)” (ACM)就揭露了許多偽大師的騙局。

除了社會力量，政府和法律也緊盯著借巫術(shù)行騙的人。裝神弄鬼往往也是為了錢財(cái)，這些行走在法律邊緣的巫術(shù)騙子常常難保不越界，一旦逾越了法律的界限，有騙財(cái)騙色、非法行醫(yī)等行為，政府和法律立即會將其繩之以法。

特別需要指出的是，很多騙子巫師都會借助傳媒的力量來做推銷，沒有主流媒體的推波助瀾，他們只能和鄉(xiāng)下的算命先生一樣，成不了氣候。

在美國這樣成熟的傳媒體系中，主流媒體能恪守嚴(yán)格的新聞規(guī)范，恪守基本的科學(xué)常識和價(jià)值觀，幾十年來始終與騙子們保持距離，甚至經(jīng)常成功揭露一些巫術(shù)騙局。

張悟本、林光常等人之所以能大肆招搖撞騙，離不開中國個(gè)別主流媒體的助紂為虐，這些案例已經(jīng)是中國媒體人的前車之鑒，在此我們再次呼吁媒體同行們堅(jiān)守新聞操守并遵守新聞規(guī)范。