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孔子的思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“克己復(fù)禮”。用現(xiàn)代話說(shuō)，就是要人們提高覺(jué)悟，自覺(jué)自愿遵守周朝的等級(jí)制度。但是，由于覺(jué)悟是靠不住的，所以注定他的思想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

孔子的治國(guó)理念其實(shí)就是原生態(tài)的“周禮”，腐朽而保守。試想，孔子的那一套東西連周朝這種“聯(lián)邦制”都無(wú)法維持，又怎么可能維持后來(lái)的中央集權(quán)呢？

有人常說(shuō)神是騙子，其實(shí)神不是騙子，創(chuàng)造神的人才是騙子。

所以，孔子的思想很大程度上是“被思想”了。

我們今天所熟悉的譬如“君叫臣死，臣不得不死”、“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”這一類(lèi)的垃圾理論，沒(méi)有一個(gè)出于孔子。沒(méi)錯(cuò)，由于自家的歷史原因，孔子瞧不起女人，但是孔子時(shí)代的魯國(guó)是一個(gè)盛行私奔、改嫁和一夜情的時(shí)代，孔子怎么能想出“夫?yàn)槠蘧V”這樣的花花名堂？

至于愚忠，孔子自己還滿世界轉(zhuǎn)悠找工作呢，他怎么可能提倡愚忠？

另一方面，孔子是個(gè)很俗的人。兒子出生，國(guó)君送條鯉魚(yú)，兒子就叫孔鯉了。開(kāi)始要“削三桓”，后來(lái)三桓給了點(diǎn)退休金，又對(duì)三桓感激不盡了。他只是一個(gè)教育家、文學(xué)家和歷史學(xué)家，至于圣人，那只是“被圣人”。

所以，談《孔子》沒(méi)問(wèn)題，若是談孔子，諸位還是先學(xué)習(xí)一下春秋歷史再說(shuō)吧。