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曾經(jīng)，作家號(hào)稱人類靈魂的工程師，是如普羅米修斯一樣的人類盜火者，他們以播撒人類文明、宣傳崇高的精神和道德理念，提升人的審美水平為己任，拒絕流俗，甘于寂寞，而如今，他們卻公開(kāi)宣稱要，躲避崇高，極端者甚至說(shuō)，我是流氓我怕誰(shuí)，而更多的作家則從傳道者的神圣位置退居到一個(gè)職業(yè)寫(xiě)作者的角色。而市場(chǎng)條件下，眾多作家對(duì)文學(xué)作品的包裝是迎合的，一些作家樂(lè)于在視聽(tīng)和平面媒體亮相，并且作家生活也開(kāi)始公開(kāi)化，甚至也如同其他行業(yè)的造星一樣，恰當(dāng)?shù)匕才乓稽c(diǎn)緋聞出來(lái)，可以說(shuō)對(duì)“明星作家”，大家已經(jīng)見(jiàn)怪不怪。如此以來(lái)，文壇除了娛樂(lè)還有什么呢？

從山東省作協(xié)副主席王兆山“縱做鬼，也幸?！?、“只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，同歡呼”的感嘆，我們不難管窺隱藏其中的作家看客心態(tài)。而正是這種心態(tài)對(duì)作家責(zé)任進(jìn)行了放逐。毫無(wú)疑問(wèn)，作家應(yīng)是先進(jìn)文化的代表，除了藝術(shù)才能之外，更應(yīng)具有敏銳的思想，高尚的道德情操，較強(qiáng)的人格力量，沛然盈溢的人文精神和義不容辭的社會(huì)責(zé)任感，即使充任不了讀者的導(dǎo)師，起碼也該是讀者的朋友，至少不要毒化朋友，而要力爭(zhēng)成為益友。但是，這一切似乎都成了社會(huì)和讀者一相情愿的想象，而非作家責(zé)任的自我直立?！白骷页蔀轼r鳥(niǎo)”就是明證。

謝有順先生在描述當(dāng)下文學(xué)界一些現(xiàn)狀時(shí)說(shuō)，所有東西都可以被消解、改造，具有破壞性的往往能獲得很多掌聲，夸張的言論受到媒體喜歡，有時(shí)為了達(dá)到關(guān)注度，甚至不惜一切代價(jià)。有位女詩(shī)人聲稱“衣服是詩(shī)歌中眾多的枷鎖，我就是要去掉這些枷鎖”，于是在眾目睽睽下寬衣解帶上臺(tái)裸誦。一位男詩(shī)人公開(kāi)宣布“希望被富婆或者富姐包養(yǎng)”。那么，針對(duì)“純文學(xué)作家只能當(dāng)一只把頭埋進(jìn)沙里的鴕鳥(niǎo)”，在筆者看來(lái)，只能是作家的自我躲避和靈魂放逐，甚至是消極回避和自甘段落的表征。

但是，在這樣一個(gè)浮躁的娛樂(lè)時(shí)代，追求沉淀，直面現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)社會(huì)，本是對(duì)作家的最基本要求。那么，文壇娛樂(lè)化下的作家自我矮化現(xiàn)象難道不應(yīng)得到正視嗎？或許，作家精神何以救贖和重生，并不僅僅是屬于作家的命題。