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核心提示：目前，在娛樂用品市場(chǎng)出現(xiàn)了一種據(jù)說連澳門賭場(chǎng)骰子王都會(huì)嚇出冷汗的新骰子，這骰子叫“家務(wù)骰子”，骰子的六面分別是：買菜、做飯、洗衣、洗碗、擦地、發(fā)呆。

目前，在娛樂用品市場(chǎng)出現(xiàn)了一種據(jù)說連澳門賭場(chǎng)骰子王都會(huì)嚇出冷汗的新骰子，這骰子叫“家務(wù)骰子”，骰子的六面分別是：買菜、做飯、洗衣、洗碗、擦地、發(fā)呆。這種骰子一面市，就深得80后女子喜愛，迅速在80后小夫妻中流行開來(lái)，80后的大丈夫們被卷入了無(wú)力抗?fàn)幍摹凹覄?wù)革命”風(fēng)暴之中。

家務(wù)骰子的出現(xiàn)，使家務(wù)分工再無(wú)需在協(xié)議與爭(zhēng)吵中進(jìn)行，而是通過嬉皮笑臉的搖骰子，在超級(jí)好玩之中來(lái)決定“命運(yùn)”。如此看來(lái)，搖骰子再不是輕松的娛樂，而是80后女孩宣告男女平等的借口。家務(wù)骰子一轉(zhuǎn)，擲點(diǎn)一出，不管大丈夫們心里如何抱怨，但依然要愿賭服輸?shù)亍M臉帶笑地按結(jié)果去做家務(wù)。

然而，為家務(wù)分工的協(xié)議、爭(zhēng)吵、搖骰子，其實(shí)都是男女平等博弈的外在形式。兩百年來(lái)，人類推進(jìn)現(xiàn)代化的過程，就是將生產(chǎn)方式不斷從生活方式中剝離出來(lái)，將企業(yè)不斷從家庭剝離出來(lái)的歷史過程。后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑德里亞寫過一本名為《生產(chǎn)之鏡》的名著，鮑德里亞指出，社會(huì)主義的“先生產(chǎn)后生活”與資本主義的“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”，都以“為了生產(chǎn)手段而忘記生產(chǎn)目的”，導(dǎo)致了生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象，根子在于只透過“生產(chǎn)”這面鏡子去看待經(jīng)濟(jì)生活。而后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是，超越工業(yè)化的現(xiàn)代性局限，轉(zhuǎn)而從生活的角度去看待經(jīng)濟(jì)生活，讓生產(chǎn)之鏡反射出生活之光，讓生產(chǎn)手段復(fù)歸生產(chǎn)目的，讓生產(chǎn)活動(dòng)反映生活目的。

在共同創(chuàng)造中，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)增長(zhǎng)，個(gè)性解放，共享生活，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是當(dāng)代人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)訴求，也是繼工業(yè)化以來(lái)最大的一次轉(zhuǎn)變。

而婦女與男子在共創(chuàng)中，必然需要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活各方面享有樸素而平等的權(quán)利。男女因家務(wù)而扯皮，則是最具體的表現(xiàn)。所以，家務(wù)骰子的出現(xiàn)其實(shí)是實(shí)現(xiàn)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，乃至社會(huì)革命的一件利器?！?/p>