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一份評(píng)估機(jī)構(gòu)的報(bào)告稱(chēng)，作為“世界雜交水稻之父”，袁隆平的身價(jià)為1000億元。袁隆平6日說(shuō)：“用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗?！边@位八旬老人坦承自己的財(cái)富觀：“錢(qián)是要的，因?yàn)橐睿訍?ài)財(cái)取之有道；錢(qián)是拿來(lái)用的，該用則用，不揮霍不浪費(fèi)，不小氣不吝嗇。”（10月7日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）

曾經(jīng)有一則袁隆平愛(ài)車(chē)的新聞，說(shuō)他家里有座駕六七部之多。結(jié)果，新聞獲得了公眾的理解和贊同：為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的袁隆平理應(yīng)在財(cái)富上得到回報(bào)，社會(huì)并不會(huì)因?yàn)樗暮戏▌趧?dòng)所得產(chǎn)生任何不滿(mǎn)。沿著這個(gè)思路，如果袁隆平的身價(jià)真的是1000億元，公眾依然不會(huì)有過(guò)多敏感和不適，這種心態(tài)的變化其實(shí)是一種社會(huì)進(jìn)步。雖然，平等是人們的理想，但如果平等被狹義地理解為“不患寡而患不均”，則這種所謂的平等也是一種低質(zhì)量的、均貧富式的平等。而真正意義上的平等應(yīng)該是機(jī)會(huì)平等、權(quán)利平等。如果有人因其辛勤勞動(dòng)和聰明智慧而獲得財(cái)富，這樣的人值得尊重，這樣的財(cái)富值得尊敬。所以，公眾對(duì)于袁隆平的態(tài)度，顯示了經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滌蕩后的心態(tài)成熟，人們不再一味地排斥財(cái)富。

但是，這種成熟背后卻也隱藏著另一種隱患，這種隱患比仇富更加隱蔽，影響的范圍也更大。這種隱患就是，把財(cái)富當(dāng)成了衡量個(gè)人價(jià)值的首要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。在某種意義上說(shuō)，這種隱患是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的過(guò)度啟蒙。本來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該復(fù)蘇人們內(nèi)心的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，但是，由于其間轉(zhuǎn)化的過(guò)程太過(guò)迅捷，人們一時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念上走過(guò)了頭。于是，人們不僅不排斥財(cái)富，能夠理性看待別人的財(cái)富，在另一個(gè)層面上也萌發(fā)了對(duì)財(cái)富的無(wú)限渴望，功利化的思維開(kāi)始泛濫。

對(duì)財(cái)富的極端追求讓人們喪失了很多東西。商家為謀取最大的利潤(rùn)，可以違背商業(yè)道德，向食品中添加有害物質(zhì)，把商品房蓋得比道具還脆弱。還有一些本應(yīng)成為社會(huì)良心的行業(yè)成為黑心的代表。只要有財(cái)富可以攫取，禮義廉恥早已被他們放進(jìn)心靈之外的角落。

如果我們把人們對(duì)于財(cái)富的正面評(píng)價(jià)看成是一種進(jìn)步的話(huà)，那么人們對(duì)于財(cái)富的瘋狂就是這種進(jìn)步層面上多邁出的一步。

財(cái)富是好東西，但為之瘋狂的結(jié)果卻可能是人也變得瘋狂，變得失去原則。可以說(shuō)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的迷茫和失措，很大的原因就在于在面對(duì)財(cái)富的沖擊時(shí)，缺少一種有力的信念進(jìn)行自我調(diào)整和應(yīng)對(duì)。此時(shí)，社會(huì)缺少的是袁隆平一樣的心態(tài)：用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗。這句話(huà)適用于任何人、任何行業(yè)。