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前身為博學(xué)中學(xué)的武漢四中110周年校慶，“雜交水稻之父”袁隆平重回母校，捐贈(zèng)10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子。在回應(yīng)身價(jià)千億說(shuō)時(shí)，袁老說(shuō)“用財(cái)富衡量科學(xué)家太低級(jí)”（10月7日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）

翻遍了各種版本的“富豪排行榜”無(wú)一例外找不到科學(xué)家的名字。說(shuō)袁老身價(jià)千億只是“品牌”價(jià)值，并不代表袁老就有這么多的資產(chǎn)。袁老所創(chuàng)造的個(gè)人財(cái)富是有限的，但其創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富很難用數(shù)字去說(shuō)話。袁老的“身價(jià)”其實(shí)也是中國(guó)科學(xué)家的一個(gè)縮影——公益的國(guó)家的無(wú)涯，私己的有限。

但無(wú)論如何，假如袁老不認(rèn)為“用財(cái)富衡量科學(xué)家是低級(jí)的”，愿意“配合”所謂的“富豪排行”則榜上有名是無(wú)可非議的。其實(shí)在富豪排行榜上出現(xiàn)中國(guó)科學(xué)家的名字又有什么不可呢？或者換句話說(shuō)，我們不也正期待中國(guó)科學(xué)家能夠在創(chuàng)造巨大社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，榮膺富豪的桂冠嗎？這一是對(duì)有卓越成就的科學(xué)家的肯定和反哺；二是對(duì)科學(xué)以及科學(xué)家的尊重。富豪排行榜里出現(xiàn)一個(gè)或者幾個(gè)科學(xué)家的名字，不但提高了“榜”的含金量而且對(duì)于目前出現(xiàn)的“仇富”心理也未必不是一種平衡。

“錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗而成，危者得安，死者得生，性命長(zhǎng)短，福祿貴賤，皆在乎錢”。錢既然這么重要，這么能“使鬼推磨”國(guó)人又為什么羞于談錢知識(shí)分子更甚呢？這實(shí)在是一個(gè)有著極其復(fù)雜的社會(huì)成因。

古代的“知識(shí)分子”有經(jīng)天緯地之才者自然能由士而仕，或?yàn)槌⑿Я?，或被王公圈養(yǎng)，因此財(cái)物多寡全不肖為掛；像詩(shī)仙李白的“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁盡管令人羨慕；“竹林七賢”之一劉伶的“死了便葬我”的一塌糊涂，也不會(huì)有人嘲笑。擅弄風(fēng)月者，對(duì)著星星月亮發(fā)牢騷是不需要支付費(fèi)用的——畢竟星星月亮屬全世界人民所共享，不可能被誰(shuí)摘下來(lái)?yè)?jù)為己有。而像奉旨填詞的柳三變這樣的風(fēng)流才子，一文不名也能依靠“情詩(shī)”倚紅偎翠哄哄女孩子，不要為狎妓埋單。在商品及不發(fā)達(dá)信息極端閉塞的封建社會(huì)，知識(shí)分子對(duì)錢的需求在滿足最基本的生活保障之外是沒有太多欲望的，這大概成為他們羞于談錢的原因之一。而市井中為數(shù)眾多的為富不仁者，做盡了傷天害理之事，依靠財(cái)勢(shì)欺男霸女，男盜女娼，指鹿為馬，網(wǎng)羅罪名，草菅人命。總之錢能給人們帶來(lái)多少好處就能帶來(lái)多少罪惡，太多太多的罪惡都是有錢人造的孽，錢成了萬(wàn)惡之源，這大概是恥于談錢的因原之一。

歷史的車輪進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，“舊知識(shí)分子”的“金錢觀”發(fā)生了天翻地覆的變化。重新回到袁老對(duì)于“以財(cái)富衡量科學(xué)家太低級(jí)”的觀點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)大可不必。李嘉誠(chéng)在中國(guó)是一個(gè)不折不扣的富豪。李先生樂善好施，廣為善舉的故事一度感動(dòng)了很多國(guó)人，成為國(guó)人當(dāng)之無(wú)愧的驕傲。非但如此，作為商人的他還被北京大學(xué)授予名譽(yù)博士稱號(hào)。1986年，被比利時(shí)國(guó)王封為勛爵。不管李先生的財(cái)富觀，還是他作為一個(gè)商人的人格操守都無(wú)不為人津津樂道，充滿欽佩和崇敬。袁老和這樣的富豪并列在排行榜上，應(yīng)該也無(wú)損科學(xué)家的形象。

真的很希望能在下一個(gè)“富豪排行榜”上，看到中國(guó)科學(xué)家的名字，則不但是中國(guó)科學(xué)家的幸事也是中國(guó)科學(xué)的幸事，大抵算得上中國(guó)人民的幸事。