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      國(guó)家應(yīng)優(yōu)先發(fā)展人口較少民族教育
      fzmjx.cn?2010-09-17 16:57? 巴戰(zhàn)龍?來(lái)源:中國(guó)民族報(bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

      人口較少民族因?yàn)槿丝谏?、力量小,社?huì)文化發(fā)展的脆弱性較大,風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)較高,在發(fā)展過(guò)程中容易因不斷受挫而面臨傳統(tǒng)生活方式難以為繼、社會(huì)文化轉(zhuǎn)型困難等問(wèn)題。正是通過(guò)對(duì)人口較少民族發(fā)展情況的調(diào)研和思考,社會(huì)人類學(xué)家費(fèi)孝通先生提出了在當(dāng)代中國(guó)極富影響力的人文思想——“文化自覺論”。費(fèi)老指出,文化自覺的意義在于“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’,明白它的來(lái)歷,形成的過(guò)程,所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”。良好的教育是培育人口較少民族包括良好的跨文化交流心態(tài)和能力在內(nèi)的文化自覺的根本途徑,也就是說(shuō),良好的教育是維護(hù)民族的自信和尊嚴(yán),促進(jìn)其社會(huì)持續(xù)發(fā)展的“公器”。

      進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),促進(jìn)人口較少民族發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)家民族工作的一個(gè)亮點(diǎn)。在短短10年中,人口較少民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化教育確實(shí)都已發(fā)生了較大的變化,取得了一定的成就。2005年,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃(2005-2010年)》,使人口較少民族發(fā)展問(wèn)題正式進(jìn)入國(guó)家公共政策的視野,對(duì)人口較少民族地區(qū)改革和發(fā)展起到了至為關(guān)鍵的作用。

      在看到成績(jī)的同時(shí),也應(yīng)該看到存在的問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)雖然已整體實(shí)現(xiàn)“普初”目標(biāo),但尚未整體實(shí)現(xiàn)“普九”目標(biāo);辦學(xué)條件雖然已得到基本保障,但是仍未實(shí)現(xiàn)根本改善;雖然已基本解決適齡兒童“有學(xué)上”的問(wèn)題,但是“上好學(xué)”的問(wèn)題仍需解決;基礎(chǔ)教育新課程改革雖然已經(jīng)取得一定成效,但學(xué)校課程與當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)和人文生態(tài)的適切性較差問(wèn)題未得到根本解決,教育的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效益仍在低位徘徊;教師雖然得到了各種各樣的職后培訓(xùn),但是學(xué)非所用、用非所學(xué)的現(xiàn)象仍然存在,以實(shí)際需求為導(dǎo)向的教師培訓(xùn)體系尚未建立起來(lái);民生雖然得到一定保障和改善,但是生計(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化傳承之間的矛盾仍然突出。

      國(guó)家扶持人口較少民族基礎(chǔ)教育發(fā)展的根本目的是培育和提升人口較少民族的自主發(fā)展意識(shí)和能力,達(dá)到“文化自覺、和諧共生”的文明新境界。優(yōu)先發(fā)展人口較少民族教育,提升教育的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效益及社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量,是人口較少民族教育及社會(huì)發(fā)展內(nèi)在的迫切要求。

      近日,溫家寶總理在深圳調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出,要建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì),重視保護(hù)和幫助弱勢(shì)群體,使人們?cè)谏钪杏邪踩?,?duì)國(guó)家的發(fā)展有信心。費(fèi)孝通先生也曾針對(duì)人口較少民族發(fā)展問(wèn)題指出:“我心里想的是在我們中華民族大家庭中,不能讓小兄弟面臨困難,我們有力量幫助他們生存與發(fā)展,同時(shí)要允許他們?cè)谖幕呦虻膯?wèn)題上有自主權(quán)和自決權(quán)?!眹?guó)家優(yōu)先發(fā)展人口較少民族教育,不僅是建設(shè)完善、成熟、有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求,也是中國(guó)形塑當(dāng)代人類文明之新貢獻(xiàn)、新成就的內(nèi)涵之一。


      責(zé)任編輯:王秀欽
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