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一、推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是馬克思主義理論品質(zhì)的內(nèi)在要求

十七屆四中全會《決定》首次把馬克思主義中國化、時代化、大眾化合在一起強(qiáng)調(diào)“三化”的整體性，既是我們黨對思想理論建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對馬克思主義理論品質(zhì)的新認(rèn)識。也就是說，馬克思主義所固有的實(shí)踐性、時代性、人民性以及不可分割的內(nèi)在統(tǒng)一性，決定了推進(jìn)馬克思主義中國化的同時必須推進(jìn)馬克思主義時代化、大眾化。

作為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思主義產(chǎn)生于實(shí)踐、運(yùn)用于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐并最終由實(shí)踐來檢驗(yàn)，它的生命力、真理價值只有在指導(dǎo)實(shí)踐中才能充分實(shí)現(xiàn)，而社會實(shí)踐是具體的歷史的，各個國家的具體情況千差萬別，這就要求把馬克思主義基本原理同各國具體實(shí)際相結(jié)合，賦予它鮮明的民族特色。列寧指出，馬克思的理論所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。把馬克思主義運(yùn)用于中國，就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時期的實(shí)際問題，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的文化形式、思維習(xí)慣和表達(dá)方式來闡述馬克思主義，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

與時俱進(jìn)地不斷回答實(shí)踐提出的最新課題并不斷賦予新的時代內(nèi)涵，不斷開辟馬克思主義新境界，是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生命力的奧妙所在。這就要求把馬克思主義基本原理同時代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革遇到的新情況新問題，堅持和發(fā)展馬克思主義，使之成為適應(yīng)時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題、具有時代氣息的馬克思主義。

人民群眾始終是創(chuàng)造歷史的根本動力，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)造性實(shí)踐的主體。實(shí)踐主體要達(dá)到預(yù)期目的，實(shí)現(xiàn)從必然王國到自由王國的不斷飛躍，僅靠分散的、盲目的自發(fā)探索是困難的，而必須有科學(xué)的理論指導(dǎo)。作為工人階級及其政黨的偉大認(rèn)識工具，馬克思主義毫不隱瞞自己的階級立場，始終把服務(wù)工人階級和廣大人民作為自己的最高價值準(zhǔn)則，馬克思主義只有為人民所掌握，才能變成認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，掌握的群眾越多，就越能顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力。這就要求把馬克思主義基本原理同人民群眾的生動實(shí)踐結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，回答人們普遍關(guān)心的重大理論和實(shí)踐問題、熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，普及和推廣馬克思主義，使之成為得到普遍認(rèn)同、受到真誠信仰、擁有廣泛群眾的馬克思主義。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，找到了兩條中國特色道路，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想三大理論成果和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，為我們黨始終走在時代前列、始終成為引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了根本保證。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會主義實(shí)踐在深入。適應(yīng)形勢任務(wù)發(fā)展的新要求，解決我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，滿足人民群眾的新期待，迫切需要我們緊緊圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，不斷把馬克思主義中國化、時代化、大眾化推向前進(jìn)。