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現(xiàn)代瑪雅人渴望融入新紀(jì)元

2012年12月21日，瑪雅歷法中為期5125年的“長歷紀(jì)元”結(jié)束，進(jìn)入新紀(jì)元。當(dāng)所謂的“末日論”讓古代瑪雅人成為世人矚目的焦點(diǎn)時，生活在墨西哥的現(xiàn)代瑪雅人則對這一天寄予希望——瑪雅文明得到拯救，瑪雅人走出被社會排斥的陰影、融入新紀(jì)元。

瑪雅后裔的希望不是沒有根據(jù)。墨西哥作家胡安·比略羅在《改革報(bào)》專欄中寫道：“經(jīng)典時代的瑪雅人已成為歷史，如今的瑪雅后裔沒有歷史?！?/p>

墨西哥國立自治大學(xué)發(fā)布的研究數(shù)據(jù)顯示，墨西哥國內(nèi)現(xiàn)有文盲550萬人，其中34%是土著人，土著人的文盲率是墨西哥平均水平的3倍。具體到瑪雅人，僅有5.59%的瑪雅人完成高中教育，2.94%的瑪雅人擁有碩士學(xué)位?！吧鐣Μ斞湃瞬还，斞湃说臋C(jī)遇比普通人少得多，”墨西哥國內(nèi)屈指可數(shù)的瑪雅裔考古學(xué)家和歷史學(xué)家胡里奧說。對于一個普通瑪雅人，離開村莊去上大學(xué)不是一件易事。

在經(jīng)濟(jì)收入方面，瑪雅人的現(xiàn)狀也不容樂觀。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：每10名瑪雅人中就有2人沒有經(jīng)濟(jì)收入，5人日均收入在3至7美元之間，僅有1人日均收入超過17美元。此外，“除面臨墨西哥窮人的普遍困境外，土著人還面臨一定程度的民族歧視，經(jīng)常受到社會排擠，”胡里奧說。

所謂的“末日論”使得遠(yuǎn)離塵囂的瑪雅人重新登上歷史舞臺。來自美國、加拿大、德國、俄羅斯、中國的游客紛至沓來，參觀訪問這些散落在墨西哥、危地馬拉、薩爾瓦多、洪都拉斯和伯利茲的瑪雅文化遺址，感受瑪雅文化氛圍，欣賞幾千年前瑪雅人創(chuàng)建的計(jì)年歷法和天文體系。“瑪雅人現(xiàn)在紅遍全球了，”參觀奇琴伊察遺址的美國游客約翰說，“我也來這里吸收點(diǎn)瑪雅能量?！?/p>

不過，奇琴伊察的工藝品小販?zhǔn)サ貋喐绮徽J(rèn)為這股熱潮會持續(xù)很久。“多數(shù)游客都是一日游，他們再也不會返回這里。他們在這里購買傳統(tǒng)手工藝品，和我們這些瑪雅后裔合影留念，但是他們并不了解我們，只是把我們當(dāng)做歷史的一部分來欣賞，事實(shí)上他們對現(xiàn)代瑪雅人的生活一無所知。”

“目前有80萬名瑪雅后裔居住在墨西哥，僅有60%會說瑪雅語。這一古老的語言在逐漸消失，很多年輕人因?yàn)楹π叨豢蠈W(xué)，還有一些移民海外再也沒有回來，”導(dǎo)游迭戈說。不過，迭戈也稱贊近幾年來墨西哥政府幫助瑪雅人融入社會的做法?！艾F(xiàn)在有越來越多的雙語學(xué)校(西班牙語和瑪雅語)，這絕對是保存瑪雅語言和文化的好方法?！?/p>

胡里奧認(rèn)為，了解過去有助于看清未來，“如果人們關(guān)注瑪雅文化，就不會對12月21日產(chǎn)生‘世界末日’的誤解。世人也會更加寬容地接納瑪雅人。我們瑪雅人希望在新紀(jì)元里更好地融入世界?！?據(jù)新華社電)