深夜，驚喜讀到三聯(lián)書店最新出版的夏海先生所著《品讀國學(xué)經(jīng)典》。正是中秋時節(jié)，皓月就爬在我的窗前，燈下的我遨游在中華文明的長河，愉悅與快意油然而生。此刻，窗外的清風(fēng)、樹影、月光，都因為我的閱讀，一同沐浴在文化中國的智慧、情感與詩意光輝里。云展云舒之間，我不禁思緒萬千。我想到了當(dāng)下國人與國學(xué)的關(guān)系，思考著國學(xué)對于中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的作用。我強烈感覺到，包括國學(xué)在內(nèi)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要；深刻感受到，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正能量源泉所在。

國學(xué)經(jīng)典，是中華文明傳承的主要載體，也是中國人文化身份的象征。一個中國人，如果沒有經(jīng)受國學(xué)經(jīng)典的沐浴與洗禮，那他的文化身份就不是中國人。就在9月9日，習(xí)近平總書記在視察北京師范大學(xué)時，關(guān)于傳承中華文化的鮮明表態(tài)立刻引起強烈的反響與共鳴?？倳浾f，對課本去中國化很不贊成，感到很悲哀；古代經(jīng)典應(yīng)成為民族文化的基因。總書記表達(dá)了自己對經(jīng)典國學(xué)和文化的熱愛情結(jié)，和對民族文化傳承發(fā)展的期待與焦慮。兩天后的9月11日，習(xí)近平總書記在前往塔吉克斯坦進(jìn)行國事訪問途中的萬米高空專機上，對隨行工作人員和媒體記者很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，我們現(xiàn)在一說話蹦出來的那些東西，都是小時候記下的，語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！?/p>

習(xí)總書記近日兩次的講話，充分顯示包括國學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要。而他對文化傳承的滿腔期許，在讓人倍感振奮之余也感到了壓力與鞭策。這，應(yīng)該引起全體中國人的高度重視與警醒?！镀纷x國學(xué)經(jīng)典》一書在這個時刻呈現(xiàn)在廣大讀者面前，是巧合嗎？我想有一點，但絕非偶然。本書作者夏海先生，長期默默致力于國學(xué)經(jīng)典的研究，盡管他只是利用業(yè)余時間來進(jìn)行，但絲毫沒有影響他成為當(dāng)前我們國家一位重要的國學(xué)研究家。早在2007年，夏海先生就在潛心研讀《論語》的基礎(chǔ)上，寫成了《論語與人生》一書，引起學(xué)界強烈關(guān)注，有力助推了彼時國學(xué)熱的興起。我至今依然記得《論語與人生》一書的與眾不同。該書分類梳理了孔子的思想，最大特點是以論語注孔子，各篇獨立成章，又融合貫通，為我們刻畫了一個體現(xiàn)中華民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象，最讓我難忘的是研究的實用性與指導(dǎo)性，罕見地使經(jīng)典走向社會生活的實踐層面，使精神與當(dāng)代人相結(jié)合，堪稱經(jīng)世致用的一次完美呈現(xiàn)。也正因為此，書出版后，受到熱捧，風(fēng)靡一時，經(jīng)典國學(xué)以新穎的角度從故紙堆中走出，抖落塵土，頓時耳目一新。今天，《品讀國學(xué)經(jīng)典》一書的問世，延續(xù)了作者一以貫之的國學(xué)研究熱情和探索創(chuàng)新，不斷彰顯了作者對民族的熱愛、對民族文明傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，其執(zhí)著與堅守，令人敬佩。從書的簡介上可以看出，夏海先生不是專業(yè)研究工作者，他在中央國家機關(guān)工作，每天公務(wù)纏身，以至于“不能有整塊的時間集中閱讀學(xué)習(xí)”，但他克服困難，費盡心思選擇了《古文觀止》，進(jìn)而擴充閱讀有關(guān)文選。作者深入其中，參透國學(xué)義理，思悟先賢睿智，經(jīng)年累月，“口不絕吟于經(jīng)典名文，手不停錄于思緒心得，于是成就了《品讀國學(xué)經(jīng)典》”。多么辛勞，但是樂在其中；多么執(zhí)著，在固守中奉獻(xiàn)。這，正是中華民族文化之大幸，讓我們對民族文化的未來充滿信心。

《品讀國學(xué)經(jīng)典》是一部品讀經(jīng)典、思考人生的學(xué)術(shù)隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、富有文采的代表性作品進(jìn)行解讀，在介紹作品內(nèi)容和文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背、人生際遇、哲學(xué)思想等方面進(jìn)行全方位闡釋。全書視野宏闊,從先秦管子《牧民》開篇,到清代《曾國藩家書》收筆,橫跨兩千多年時間,品讀三十六篇經(jīng)典。這些經(jīng)典絕大多數(shù)是散文,其中,有韻文和駢體文；源于《古文觀止》有二十二篇；春秋戰(zhàn)國、秦漢時期、三國和魏晉時期各品讀五篇,唐朝品讀七篇,宋朝品讀六篇,明朝、清朝各品讀四篇。全書所著文章涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領(lǐng)域，基本是采用“解構(gòu)”與“建構(gòu)”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構(gòu)對文本的理解，把普及性與學(xué)術(shù)性結(jié)合起來，寄托著深厚的人生沉思。

這本書的風(fēng)格獨特，讓我覺得作者匠心獨具。全書沒有局限于研究鑒賞對象本身，而是進(jìn)一步挖掘、梳理經(jīng)典名篇的潛在意蘊和審美情感，即“作者之心未必然，而讀者之心未必不然”，從思想體悟、藝術(shù)感受、審美判斷方面對經(jīng)典進(jìn)行解讀和重新鑒賞，在這個再創(chuàng)作過程中，自然融入了夏海先生的情感導(dǎo)向和思想指南。

這本書的文字厚重，但厚重不晦澀，你能夠感受到到清晰的脈絡(luò)和清新的表達(dá)。每篇文章均從五個層次進(jìn)行布局：介紹經(jīng)典作者的有關(guān)情況；對經(jīng)典進(jìn)行解讀；從多個角度闡述經(jīng)典主旨、介紹寫作背景與技巧、品評作者心路歷程、研讀作者相關(guān)文章，立體地、發(fā)散地進(jìn)行分析；從自身的閱歷、知識、思想和情趣出發(fā)，著力重構(gòu)對經(jīng)典新的理解；提煉出對當(dāng)下的有益啟示。

近30萬字，三聯(lián)書店慣有的排版風(fēng)格，你懂的，用小5號子排列，密密麻麻地印在341個頁碼上。今夜我一口氣讀完，居然不覺累，興趣盎然，這就是好書給人的震撼能量吧！

誠如夏海先生在書中所言，國學(xué)經(jīng)典是天空，更是大海，蘊藏著無窮的寶藏，內(nèi)聚著中華民族的精神密碼與文化基因，每一個中國人都應(yīng)奔向國學(xué)的海洋。因為這對于中華文明而言，都是在保護(hù)精神血脈、弘揚文化傳統(tǒng)；對于個體生命而言，都是在培育高尚人格、塑造完美人生。夏海先生說得真好，他是言行一致的。我想，這本書是對習(xí)近平總書記關(guān)于大力傳承和弘揚中華文化重要指示的積極踐行。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，以先進(jìn)文化育人，提升全民族道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，對于行進(jìn)中的中國的意義，值得我們深深思考。中華民族五千年屹立于世界民族之林的歷史已經(jīng)表明，弘揚國學(xué)精神意義重大。近年來，國學(xué)已經(jīng)儼然成為熱門詞匯和熱門學(xué)問，但要切實嚴(yán)防跟風(fēng)式的走秀和小資型的追捧，正本清源，真正的負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)者要如夏海先生一般，忍得住寂寞，扎實深入，久久為功，以實際行動維護(hù)國學(xué)的本來的、應(yīng)有的尊嚴(yán)與地位。這也正是該書傳遞給我們的另外一個重要信息。

當(dāng)前，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，朝著“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。理想的實現(xiàn)離不開精神。國學(xué)，正是中國精神的有效載體。我們相信，國學(xué)，將在傳承中發(fā)揚光大，在實踐中開拓創(chuàng)新，它的博大精深，一定會春風(fēng)化雨，成為時代中國的正能量源泉！