■汕頭警備區(qū)政治委員　胡世軍

提 要：公信力即傳播力、感召力。不管思想政治工作方法手段如何創(chuàng)新，“做”始終是“1”，“說(shuō)”及其他都是“0”。只有“1”搞好了，后面的“0”才管用

“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育的問(wèn)題。”翻開(kāi)古田會(huì)議決議，提及“教育”二字多達(dá)35處，并明確了搞好教育的10種教材和18種方法，足見(jiàn)教育之地位和作用。

那個(gè)時(shí)候，面對(duì)敵人的圍追堵截，思想政治教育經(jīng)常是在戰(zhàn)斗間隙進(jìn)行的，加之官兵成分復(fù)雜，思想形形色色，連識(shí)字的都不多，但為什么官兵視之為信條真理，黨怎么說(shuō)就怎么做？除了教育采取的方式方法得當(dāng)外，歸根結(jié)底在于——教育者講自己所信的，做自己所講的。

毛澤東同志講，自從我認(rèn)定了馬克思主義，就再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所謂信之愈真，言之愈切。革命先輩給官兵灌輸?shù)牡览恚际撬麄儓?jiān)信不疑的；他們所宣揚(yáng)的，都會(huì)用鮮血生命去踐行。正如一位軍委領(lǐng)導(dǎo)講的那樣，老一代政治干部留給官兵最深的印象，就是駁殼槍一揮“跟我上”！

與過(guò)去相比，現(xiàn)在思想政治教育實(shí)現(xiàn)“四個(gè)落實(shí)”已不是什么難事，在方法手段創(chuàng)新上也不可同日而語(yǔ)。但為什么一些教育者苦口婆心講的東西，官兵還是“老不信”；一些單位耗費(fèi)時(shí)間精力搞的教育，官兵總是“不買(mǎi)賬”？總起來(lái)看，就是講的東西連自己都不信，講了以后自己不照著做甚至帶頭違反。

公信力即傳播力、感召力。在經(jīng)濟(jì)商業(yè)領(lǐng)域，培植一個(gè)品牌很難，砸掉一個(gè)名牌卻在一瞬間，原因就在于宣傳與實(shí)質(zhì)不符，失去了消費(fèi)者的信任。“三鹿”奶粉、“冠生園”月餅等就是生動(dòng)例子。同樣的道理，不管思想政治工作方法手段如何創(chuàng)新，“做”始終是“1”，“說(shuō)”及其他都是“0”，只有“1”搞好了，后面的“0”才管用。新形勢(shì)下，如何增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力，筆者認(rèn)為，教育者應(yīng)做到“三個(gè)問(wèn)一問(wèn)”。

問(wèn)一問(wèn)教育別人的自己信不信。比如，講共產(chǎn)主義理想，自身有沒(méi)有這種遠(yuǎn)大追求；講黨的軍隊(duì)、國(guó)家的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)的高度一致性，自己在理論上有沒(méi)有吃透，等等。如果嘴上言之鑿鑿，內(nèi)心問(wèn)號(hào)沒(méi)有拉直，那么這些問(wèn)號(hào)還會(huì)原封不動(dòng)地塞給官兵，甚至?xí)a(chǎn)生更多的問(wèn)號(hào)，那就真變成了古人講的“以己昏昏，使人昭昭”。

問(wèn)一問(wèn)要求別人的自己做不做。動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其感必速。官兵對(duì)教育者不僅聽(tīng)其言，而且觀其行。如果手電筒光照別人不照自己，要求別人做的自己卻紋絲不動(dòng)；要求別人不做的，自己卻想方設(shè)法打擦邊球、搞特殊化，那么即使講得天花亂墜，官兵也不會(huì)領(lǐng)情，最終落得“臺(tái)上說(shuō)人、臺(tái)下人說(shuō)”。

問(wèn)一問(wèn)檢查別人的自己行不行。教育者即領(lǐng)導(dǎo)者，檢查指導(dǎo)工作是重要職責(zé)，也是經(jīng)常性工作。檢查備課施教，能不能先查查自己的講課能得多少分；檢查整改落實(shí)，能不能先查查自己還存在哪些問(wèn)題。從某種意義上講，教育者本身就是一把尺子，歪尺子怎么去量別人？只有自身各方面非常過(guò)硬，經(jīng)得起上上下下的檢查，面對(duì)官兵才能腰桿硬底氣足。

習(xí)主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是全面的，一以貫之的，要在每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方面都示范到位。思想政治工作也是如此。政治工作者尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉政治品格，自覺(jué)做到言必行、行必果，以良好形象和模范行為影響帶動(dòng)官兵。