近期，荊楚大地掀起“誠信湖北大家談”熱潮。何謂誠信？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為，誠實(shí)，守信用。誠信不是什么新發(fā)明，古已有之，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從韓信報(bào)漂母到宋慶齡冒雨赴小學(xué)生之約，從重誠信的浙商到湖北的信義兄弟，誠信貫穿歷史長河，早已成為中華文明不可分割的一部分。

但隨著經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化等步伐的加快，許多人經(jīng)受不起物質(zhì)主義、功利主義和享樂思想的沖擊，見利忘義地掙錢、投機(jī)取巧地賺錢，甘愿當(dāng)物質(zhì)財(cái)富的奴隸，把誠信拋到九霄云外。更有甚者，瞄準(zhǔn)信用制度、市場規(guī)則尚未健全的漏洞，鉆制度、法律和執(zhí)法不嚴(yán)的空子，獲取一時(shí)的暴利，誤認(rèn)為見利忘義、投機(jī)取巧比誠信更為重要。

其實(shí)，這是一種片面的、畸形的、錯誤的人生觀和價(jià)值觀。誠信是極其重要的。無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，它于已于人于國家于人類都極為重要。

誠信是為人之本。對于一個人而言，最重要最根本的是什么，是誠信。只有講誠信，才能贏得朋友信任；只有講誠信，才能贏得同事信賴。對人以誠，人才還你以誠。以誠換誠，方能豐厚人生。北宋詞人晏殊，十四歲與千名進(jìn)士同考時(shí)，他如實(shí)報(bào)告宋真宗考題前幾天練習(xí)過，并請求改換題目，宋真宗贊賞其誠實(shí)品質(zhì)，賜他“同進(jìn)士出身”。這是誠信豐厚人生、贏得尊嚴(yán)的典范。相反，一個人失信于人，生存空間會越來越小，最后淪為孤家寡人。

誠信是興業(yè)之基?！皩κ乱哉\信，事無不成?！保T玉祥語）誠信是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基石。海爾有一句著名廣告語，“真誠到永遠(yuǎn)”。對于一個企業(yè)、一項(xiàng)事業(yè)來說，誠信是決定性因素，誠信到多遠(yuǎn)，其興旺之路就能走多遠(yuǎn)。余震尤在的“三鹿奶粉事件”、“雙匯瘦肉精事件”，都以鮮活的事實(shí)告訴我們，不講誠信者必將付出沉重的代價(jià)，甚至走上絕路。

誠信是發(fā)展之要。改革開放以來，快速崛起的浙商引人關(guān)注。如今的他們，早已不能滿足沿海的地緣性發(fā)展，把商業(yè)觸角加速伸向內(nèi)陸城市，引領(lǐng)和助推內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的快速崛起。浙商成功的秘密何在？浙商中的代表人物、正大青春寶集團(tuán)董事長馮根生回答說，“誠信戒欺是我的規(guī)則，也是浙商精神的靈魂?！闭且揽空\信，浙商才登上一個又一個發(fā)展高地。這也啟示我們，一個地方要發(fā)展，要造就浙商一樣的企業(yè)家群，必須講誠信、重誠信。誠信是發(fā)展之要，是無價(jià)之寶。

誠信是為政之法?！蹲髠鳌吩疲骸靶牛瑖畬氁?。”指出誠信是治國的根本法寶?？鬃釉凇白闶场?、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)?，“民無信不立”?；厥纵x煌過去，無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是改革開放時(shí)期，我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽?，正是各?xiàng)方針政策深得民心，用這種國家“誠信”煥發(fā)出了蘊(yùn)藏在群眾中的無窮力量。現(xiàn)階段，黨和政府強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新社會管理、做好群眾工作，強(qiáng)調(diào)一如繼往地密切聯(lián)系群眾。筆者以為，國家之“誠信”是做好這些工作的關(guān)鍵。各地各部門當(dāng)主動擔(dān)起“誠信”的重任，還“誠信”于民、得“誠信”于民。古人云，“政令信者強(qiáng)”。群眾信任我們，支持我們，還有什么執(zhí)政難題不能破解呢？

誠信是道德之魂。說到底，誠信是一種道德，且為道德之魂，是一切道德行為的根基。缺少誠信做支撐，一切道德行為都是空中樓閣。當(dāng)前，我們正行進(jìn)在并不平坦的復(fù)興之路上，道德文化建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會建設(shè)一樣重要。溫家寶總理說，一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家。正視現(xiàn)實(shí)，信任危機(jī)正在經(jīng)濟(jì)、法治等領(lǐng)域“作祟”。在新的歷史條件下，我們必須從誠信體系開始發(fā)力，加強(qiáng)法治建設(shè)、道德文化建設(shè)，讓誠信者得福、讓失信者失利，讓誠信者多助、讓失信者寡助，讓誠信者成座上賓、讓失信者成階下囚。唯有如此，滑坡的道德才會開始“爬坡”。

作者：劉紫榮