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近年來，廣大農(nóng)民工的工資、就業(yè)、醫(yī)療、住房、子女就學(xué)等越來越受到政府部門的關(guān)注，并正在不斷得到改善。然而，農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工生活的另一面——情感生活迄今鮮為人知。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)新生代農(nóng)民工婚戀觀的沖擊

擇偶觀念城市化。著名的現(xiàn)代化問題專家英克爾斯曾指出,城市經(jīng)歷對(duì)于現(xiàn)代性量度有很強(qiáng)的間接影響,也就是說,城市經(jīng)歷通過大眾傳媒、學(xué)校教育和工廠經(jīng)歷等對(duì)人的現(xiàn)代性產(chǎn)生影響。新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市,受城里的新思想、新觀念的濡染,他們也開始學(xué)著城里人大膽追求理想對(duì)象,“舍得花錢培養(yǎng)感情”，會(huì)在重要的節(jié)日為心儀的姑娘送花，或者是約心儀的姑娘看電影、逛街，制造并享受浪漫的愛情感覺。他們更加渴望自由戀愛的婚姻模式。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)多元化。當(dāng)前新生代農(nóng)民工已經(jīng)開始多種角度、立體全面的考慮其擇偶標(biāo)準(zhǔn),不再局限于傳統(tǒng)農(nóng)村“能過日子”、“勤勞”、“老實(shí)”這樣簡(jiǎn)單的線性思維。他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開始多元化了：“談得來”、“感情好”、“體貼”、“有共同語言”、“相貌俊”等現(xiàn)代擇偶因素越來越受到新生代農(nóng)民工的重視。他們重視對(duì)方的個(gè)人品質(zhì)和能力等個(gè)人條件,輕視家庭背景、政治成份等傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

擇偶方式市場(chǎng)化。隨著市場(chǎng)開放程度越來越高，很多農(nóng)村地區(qū)新生代農(nóng)民工流動(dòng)加快,而日益發(fā)達(dá)的各種交通、通訊設(shè)施也為新生代農(nóng)民工的自由交往提供了方便。隨著男女青年交往頻率的增加和交往范圍的擴(kuò)大,自主選擇的婚姻越來越多,介紹婚姻的“媒人”范疇也大大拓寬了:親戚、朋友、打工時(shí)的同事、婚介所、報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)，甚至包括了因特網(wǎng)。需要指出的是，在信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息等也為新生代農(nóng)民工提供了一個(gè)嶄新的交友平臺(tái),在這個(gè)虛擬社區(qū)里能夠自由地進(jìn)行情感交流。

擇偶對(duì)象自主化。傳統(tǒng)婚姻信奉“父母之命、媒妁之言”，唯父母命是從，婚戀在很大程度上會(huì)受到雙方父母態(tài)度的影響甚至是支配。新生代農(nóng)民工則走出了農(nóng)村相對(duì)封閉的生活生產(chǎn)狀態(tài)，有了一定自由交往、接觸的時(shí)機(jī)和條件，對(duì)自立自主婚姻的追求日漸強(qiáng)烈,希望自己主宰自己的婚姻生活,把擇偶看成是個(gè)體私人領(lǐng)域的事,突出個(gè)人需求、個(gè)人幸福和個(gè)人價(jià)值在婚姻中的重要地位，信奉“我的婚姻我作主”，在擇偶中突出以個(gè)體的喜好為取向而不是以群體主要是大家庭的喜好為取向的現(xiàn)代化特征。

擇偶區(qū)域擴(kuò)大化。隨著擇偶方式市場(chǎng)化，新生代農(nóng)民工的擇偶區(qū)域大大延伸，婚姻圈突破了原來地緣和血緣關(guān)系的狹隘限制,只要雙方情投意合，“一切皆有可能”。現(xiàn)在，新生代農(nóng)民工娶城里姑娘已不是天方夜譚，打工妹嫁“城里郎”也較常見。并且，不少新生代農(nóng)民工與“打工妹”之間的相互吸引與結(jié)合不少是跨地區(qū)、跨越語言障礙、跨越習(xí)俗差異的。不同地區(qū)、不同民族、不同背景下的男女戀愛結(jié)婚的機(jī)率越來越高,相互學(xué)習(xí),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這也反映了群體之間關(guān)系的融洽程度。

總之，從上述可見，如果說傳統(tǒng)社會(huì)婚姻締結(jié)的主要目的是男方尋找傳宗接代、女方尋找一個(gè)終生的依靠,那么現(xiàn)代社會(huì)的新生代農(nóng)民工的戀愛婚姻已經(jīng)突破了窠臼,逐漸轉(zhuǎn)向精神因素,更加突出人品的吸引和具有共同的話題。