我們采用公元紀(jì)年，不過是為了在時間上與世界有同一個參照系，不信教的中國人，誰會在元旦的時候想起什么耶穌基督來?。空缒赣H節(jié)的時候，中國人想到的肯定是自己的母親，不會是那位“洋媽媽”，學(xué)者們也太過慮了。
當(dāng)然，雖然“2000年”是另一種文化中的兩千年，世紀(jì)是別人的世紀(jì)?？晌覀儺?dāng)時也挺高興、挺激動的，為什么呢？
我不信上帝，所以我不能說：在上帝的眼里……。我只好假設(shè)有一位超越時空的“歷史老人”。那么，在歷史老人的眼里，時間應(yīng)該是無始無終的。如果找不到一個理由作為一段時間的開頭，那么，也就沒有什么“元旦”、沒有什么“節(jié)日”，沒有什么“紀(jì)念日”了。我不能想象，如果是這樣，我們的生活會失去多少意義：我們有什么理由，忽然在某一天，回顧起人類的或自己的一段歷史；我們有什么理由，忽然在某一天，懷念一位杰出的偉人；我們有什么理由，忽然在某一天向親人和愛人，表達(dá)我們的懷念、感激和愛意。這就是我們接受節(jié)日的理由——盡管有的是洋節(jié)，因為每一個被賦予了特殊含意的節(jié)日，都給了我們紀(jì)念、追思、感激，狂歡……的理由。這與崇洋媚外毫無關(guān)系,西方那些與我們的文化和我們的感情不相融的“節(jié)”，我們就沒有盲目地去“過”?！坝奕斯?jié)”在小青年中新鮮了幾年，就沒熱起來，“復(fù)活節(jié)”根本就沒人提起，“萬圣節(jié)”也沒中國人學(xué)人家扮鬼嚇人，這說明，我們對節(jié)日是的選擇是符合魯迅先生的“拿來主義的”。我們只選擇那些中國文化中缺少，而我們又需要的節(jié)日，來豐富我們的文化。所以，中國人過洋節(jié)，不過是洋為中用嘛。
既然只是借節(jié)日之名，表達(dá)自己的感情，既然國際上已經(jīng)有了符合我們感情需要的節(jié)日，又何需另搞一套？再說，春節(jié)的時候，我們看到法國、英國、美國的一些洋人，也跟著中國人穿唐裝，行拱手禮，過大年，不也挺高興的？人家愛了我們的文化我們就自豪；我們的小青年愛了人家的節(jié)日，就不高興，也太雙重標(biāo)準(zhǔn)了吧。(蝸牛301)
