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      把文化種子播入精神土壤

      2017-12-18 09:06:36?呂曉勛?來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:林瑤   我來(lái)說(shuō)兩句

      【鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入,而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?!?/p>

      福建廈門后溪鎮(zhèn),一個(gè)叫顏鈺棚的80后法警,眾籌開(kāi)了一座公益圖書(shū)館;受他影響,有同鄉(xiāng)貢獻(xiàn)出自家場(chǎng)地,成立了村莊公益健身房……農(nóng)村青年為老家謀文化福利的熱心舉動(dòng),近日得到不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊,也讓人思考如何在鄉(xiāng)村振興中注入文化的基因。

      習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)指出:“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少,更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?!钡拇_,“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”,山水之外,廣袤鄉(xiāng)村更是鄉(xiāng)愁的安放之處、寄托所在。這樣的鄉(xiāng)愁,不僅有生態(tài)意蘊(yùn),更有精神意涵、文化意境。在很大程度上,鄉(xiāng)村振興,首先是鄉(xiāng)村文化的振興。

      “我給家里的露臺(tái)取名‘金色的天空’,因?yàn)槲页T谶@里看夕陽(yáng),陽(yáng)光就把樹(shù)的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色。”有記者在四川成都的“網(wǎng)紅新鄉(xiāng)村”明月村走訪,一位11歲小姑娘的這段描述,讓他驚嘆不已。2009年,明月村還是一個(gè)貧困村,沒(méi)有優(yōu)質(zhì)山水,缺少文化資源。然而,藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師與村民互動(dòng),明月村的重塑從“文化”入手。隨著40多個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目出現(xiàn)在村里的松間竹林,村民重新認(rèn)識(shí)身邊的一磚一瓦、一絲一粒,逐漸加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解與認(rèn)同,文化的種子被播入了精神的土壤。

      廣袤的中國(guó)大地上,如明月村這樣貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊,可謂不計(jì)其數(shù)。然而現(xiàn)實(shí)中,不少地方的鄉(xiāng)土文化,卻也呈現(xiàn)凋敝的趨向。前段時(shí)間,有一組數(shù)據(jù)讓人驚心:近15年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè),并正以每天1.6個(gè)的速度遞減。更重要的是,我們也還未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”:或是簡(jiǎn)單地理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiāng)土符號(hào),忘記了這是個(gè)文化綜合體;或是粗暴地理解為改建、改造,只剩下鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè),在過(guò)度開(kāi)發(fā)、千篇一律中剝蝕了鄉(xiāng)村文化的根基。

      中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),至今還遺留下一種“雙向不理解”:農(nóng)民可能并不關(guān)心互聯(lián)網(wǎng)大佬們?cè)跒蹑?zhèn)和誰(shuí)一起吃飯,而城市白領(lǐng)可能也難以知道田里的莊稼什么時(shí)候下種、什么時(shí)候收割。這一方面讓城市缺了地氣,光怪陸離的消費(fèi)主義讓人心浮氣躁,在“無(wú)根感”中迷失方向;另一方面則是農(nóng)村文化變得保守乃至顯得落后,因而被進(jìn)一步扁平化、刻板化?!俺抢锏腄aisy、Herry、Vicent,回家就變成了二丫、狗蛋、栓柱”,這個(gè)每年春節(jié)之前都會(huì)重新流行的段子或許正折射出,城鄉(xiāng)文化沿著各自的軌道向前,一軌回不去、一軌追不上,這不是城市文明的邏輯,也不是鄉(xiāng)村振興的邏輯。

      農(nóng)村文化的重建,絕非一朝一夕之功?!拔故场毙偷奈幕o養(yǎng),“大水漫灌”式的文化輸送,早已無(wú)法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”?;蛟S,我們?nèi)孕枰匦隆鞍l(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村”。這些年來(lái),不少人在重新審視農(nóng)村中小學(xué)撤并的問(wèn)題,其中一個(gè)視點(diǎn),就是農(nóng)村文化的涵養(yǎng)。有學(xué)者寫道,校園的上課放學(xué)、課堂的瑯瑯書(shū)聲,孩子們奔跑的操場(chǎng)、注目的國(guó)旗,都在“鄉(xiāng)村時(shí)空”中增添了一層“文化時(shí)空”,將鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民納入更大的“文化共同體”之中。校園的例子說(shuō)明,鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入,而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。從這個(gè)意義上看,或許沒(méi)有什么比喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事,更能凸顯農(nóng)村文化建設(shè)的價(jià)值與意義。

      “多一個(gè)球場(chǎng),少一個(gè)賭場(chǎng);多看名角,少些口角?!庇腥巳绱丝偨Y(jié)良好文化環(huán)境對(duì)村風(fēng)民風(fēng)的影響。鄉(xiāng)村振興,既要有產(chǎn)業(yè)的興旺,更要有文化的繁盛。“文化是人為的,也是為人的”,當(dāng)農(nóng)民對(duì)腳下的土地?zé)o比眷戀、對(duì)生長(zhǎng)于斯的文化無(wú)比自信,才有民淳俗厚的新風(fēng)尚、才有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的新文化,也才有詩(shī)書(shū)傳家、厚德重義、富足美滿的新農(nóng)村。

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