在改進(jìn)作風(fēng)、推進(jìn)改革的過程中，常會(huì)遇到這樣的糾結(jié)：隱性福利減少了、灰色收入不見了，這究竟是“當(dāng)官?zèng)]勁了”，還是向合法待遇的回歸？約束更嚴(yán)了、監(jiān)督更多了，是“禮不收了事也不辦了”，還是積極作為、敢于任事？細(xì)想這些問題，都涉及一個(gè)議題：干部待遇應(yīng)該怎樣看？

在一個(gè)“利益”早已去魅的時(shí)代，各級(jí)干部當(dāng)然都有追求合法待遇的權(quán)利。干部有正常的家庭生活，也有正常的社會(huì)交往，尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部的物質(zhì)待遇和工作、生活條件也應(yīng)該逐步得到改善。特別是廣大基層干部，任務(wù)重、工作難、報(bào)酬低，確實(shí)需要逐步建立與現(xiàn)實(shí)對(duì)接的待遇增長(zhǎng)機(jī)制，這樣才能讓我們的干部干事創(chuàng)業(yè)心無旁騖、后顧無憂。

領(lǐng)導(dǎo)干部的合理合法的利益要承認(rèn)、也要保障，但這與私心、私利、私欲不是同一個(gè)概念，不能混為一談。如果逾越合法權(quán)益的邊界，在私心、私利、私欲的蒙蔽下，對(duì)本不該有的特權(quán)習(xí)以為常，對(duì)超標(biāo)濫配的待遇坦然受之，誤認(rèn)為這就是“當(dāng)官”的應(yīng)有狀態(tài)，結(jié)果必然會(huì)對(duì)干部待遇產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的扭曲。為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)?！?/p>

因此，看待干部待遇，關(guān)鍵是要處理好公與私的關(guān)系，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題?？思悍罟⒁恍臑槊?，是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政用權(quán)的基本要求，更是正確認(rèn)識(shí)待遇的邏輯起點(diǎn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、生活水平在提高，干部待遇理應(yīng)改善，保障體系理應(yīng)完善，然而，取締不合理收入，恰恰是增加合理收入的前提；改善待遇更應(yīng)遵守法度、符合政策，不能以權(quán)謀私、中飽私囊。惟其如此，干部待遇才能規(guī)范透明，給干部漲工資、提待遇才會(huì)得到更多社會(huì)理解。

“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得?！睂?duì)于手握公權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，利益不是唯一的價(jià)值坐標(biāo)，金錢更不是最高的評(píng)價(jià)標(biāo)尺。楊善洲讓曾經(jīng)的荒山瓜果飄香，精神滿足該如何計(jì)算？焦裕祿留下的泡桐樹為幾代人防沙護(hù)林，這筆財(cái)富又如何衡量？自古至今，為官者的價(jià)值都承載于奉公為民上，在領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值排序中，為人民服務(wù)應(yīng)該始終排在物質(zhì)利益前面，干事創(chuàng)業(yè)應(yīng)該始終排在福利待遇前面。

當(dāng)前，改革正當(dāng)攻堅(jiān)克難，發(fā)展仍須爬坡過坎，這為領(lǐng)導(dǎo)干部施展才華、實(shí)現(xiàn)價(jià)值提供了廣闊舞臺(tái)。少一些個(gè)人得失的計(jì)算，多一些舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的是有價(jià)值有理想的人生?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這樣的人生境界，不是更值得追求嗎？

“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。毛澤東同志當(dāng)年為自己定下的三原則，蘊(yùn)含公與私的哲理，至今引人深思。戚戚于非法特權(quán)，汲汲于蠅頭小利，只會(huì)把人生淹沒在利己主義的冰水之中。廉字打底、干字當(dāng)頭，各級(jí)干部才能擺正心態(tài)看待遇，真正為民謀福祉、為國(guó)謀未來。