習(xí)近平主席在歐洲之行中多次闡述中國(guó)的悠久文明與獨(dú)特的價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。這些重要論述，不僅有助于國(guó)際社會(huì)加深對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)夢(mèng)想的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)也指明了實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的奮斗方向。

擁有夢(mèng)想是一種美好的愿望。中華民族自古以來就向往物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。孔子《禮運(yùn)大同篇》開篇就倡導(dǎo)“大道之行也，天下為公”，進(jìn)而又為人們勾勒出沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、人人和睦、豐衣足食、安居樂業(yè)的天下大同景象。2000多年前，中國(guó)諸子百家博大精深的思想體系和理念，至今仍深深影響著我們的生活和精神世界。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不僅反映出中國(guó)人自古以來不懈追求進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，也生動(dòng)地展現(xiàn)了今天中國(guó)人心中美好的向往。這是培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神的沃土，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的源泉。

實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是一種不懈的追求。在歐洲工業(yè)革命發(fā)生前的幾千年時(shí)間里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化一直位列世界第一方陣之中。然而，近代以來，我們錯(cuò)失了與世界同步進(jìn)取的歷史機(jī)遇，陷入任人宰割、被動(dòng)挨打的悲慘境地。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，成為一百多年來無數(shù)仁人志士不懈追求的奮斗目標(biāo)。踏著奮起直追的匆匆腳步，今天，一個(gè)物質(zhì)文明不斷進(jìn)步的中國(guó)正在重新向我們走來。此時(shí)此刻，須臾不可忘記，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的落后，往往不只是物質(zhì)文明的落后，常常也伴隨著精神世界的迷失。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，不僅要有強(qiáng)大的物質(zhì)文明作保證，更要有承載民族和國(guó)家最持久、最深層的精神追求作支撐。

國(guó)有四維，禮義廉恥。祖先對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)提醒我們，在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的同時(shí)，還要把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。要讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的時(shí)代追求，成為全社會(huì)核心價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，使物質(zhì)文明與精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)，形成實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的雙翼。這樣，我們這個(gè)飽經(jīng)憂患、自強(qiáng)不息的偉大民族，才能以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。當(dāng)每一個(gè)人都始于當(dāng)下，從養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀做起，重修德、辨是非、篤行不倦，祖國(guó)母親就會(huì)更加從容有力地展開物質(zhì)文明與精神文明的雙翼，把億萬人心中的中國(guó)夢(mèng)放飛得更高、更遠(yuǎn)。