“你若不離不棄，我必生死相依?！边@是筆者基層鍛煉歸來，對干群關(guān)系最切身的感受。在那廣袤的基層土地上，我們擁有著最值得尊重和敬畏的群眾。他們對下基層的干部要求并不高，只是希望能把辦公室移到田間地頭、農(nóng)家炕上，希望多和他們嘮嘮家常嗑，多聽聽他們的心里話，多解決點(diǎn)生產(chǎn)生活實(shí)際困難，如此而已。

面對這些“簡約而不簡單”的訴求，我們準(zhǔn)備投身基層的掛職干部，最應(yīng)該將什么裝進(jìn)行囊呢？由此，更想起習(xí)近平總書記那發(fā)人深省的提問——革命戰(zhàn)爭年代我們黨同敵人作斗爭，一刻也離不開老百姓的保護(hù)和支持，黨執(zhí)政了是不是能做到一刻也離不開老百姓？只有把血肉聯(lián)系的根本問題想清楚，下基層才不會(huì)轟轟烈烈走過場，才能夠情真意切“走心靈”。

“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！币活w赤誠之心，乃是我們能在基層廣闊天地有所作為的根與本。被譽(yù)為“最美基層干部”的菊美多吉，為修通公路去做村民們的工作，苦勸無效之后豎起了兩個(gè)大拇指，才讓大家在感動(dòng)中同意。而這，已是藏族同胞最重的禮節(jié)，意思是“我求求你”。將“上面千條線”的政策，紉到群眾利益那一根針的針鼻里，靠的不正是這種理想信念的牽引嗎？

從機(jī)關(guān)大院到農(nóng)家小院，如何才能摸得清情況，是不少掛職干部的為難之處。其實(shí)，信仰的赤誠轉(zhuǎn)化為工作的智慧，我們黨有著悠久的傳統(tǒng)。1947年陜甘寧邊區(qū)的土地改革，一度喊出“貧雇農(nóng)打天下坐天下”的極端口號(hào)。對此憂心忡忡的習(xí)仲勛同志前往各縣巡視，根據(jù)調(diào)研情況致電中央，指出“2/3的地主富農(nóng)實(shí)際上已自己連續(xù)勞動(dòng)7年以上，不要再算老賬，不要擴(kuò)大化”，從而成功地糾正了“左”的錯(cuò)誤。我們今天下基層，仍然要學(xué)習(xí)這股子“不唯上、只唯實(shí)”的精神，一個(gè)猛子扎下去、沉到底，從實(shí)際的情況出發(fā)想問題、做決策、辦事情。

然而，求實(shí)二字，最忌官氣。有的干部下基層，習(xí)慣把材料事先收上來，講話讓秘書準(zhǔn)備好，甚至還玩起原單位與基層“兩棲辦公”的自欺欺人?！按笕苏?，不失其赤子之心者也?！贝朔N官氣是對群眾的失敬，更是對自身的失誠。連曾國藩都不無感慨，“道及求人之法，須有操守而無官氣，多條理而少大言?！被鶎邮且槐旧鷦?dòng)厚重的書，翻開它是一次難得的靜心學(xué)習(xí)、蕩滌心靈的機(jī)會(huì)，是一次零距離地檢驗(yàn)為民務(wù)實(shí)清廉本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。贏得干部群眾的肯定，收獲光明坦蕩的人生，不妨從走下轎車、扔掉官氣開始。

基層是鍛煉本領(lǐng)的沃土，但也可能成為一些人眼中發(fā)財(cái)致富的肥水。我們這些“上邊來”的干部，往往被認(rèn)為權(quán)力大、“資源”也多，很容易被不法之徒“盯上”。當(dāng)年李紀(jì)周東窗事發(fā)前，曾在廣州掛職鍛煉，就在這段時(shí)間里，他拜倒在石榴裙下，掩護(hù)情人、干預(yù)辦案、走私汽車，甚至為此故意延宕了鍛煉期半年之久。前有車，后有轍，“殺君馬者道旁兒”。下派干部只有時(shí)時(shí)如履薄冰，才能耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微。

一個(gè)“誠”字，勾勒出基層干部對黨和人民的勇于擔(dān)當(dāng)。待到政聲人去后，回首民意閑談，若能聽聞群眾的欣喜，是因?yàn)槟愕呐Γf稼豐收了，大棚賺錢了，豬羊出欄了，腰包變鼓了，搬進(jìn)新房了……那一刻便已說明，你的誠心感動(dòng)了上蒼——我們的父老鄉(xiāng)親。這是下基層的干部用實(shí)際行動(dòng)，對“血肉之問”最好的回答與詮釋。