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      學(xué)習(xí)肇事者是“道德過敏”反應(yīng)

      2014-03-03 08:13? 程奎星?來源:東南網(wǎng)  責任編輯:林錦   我來說兩句
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      18歲打工女孩石芳麗,在燕郊撞倒韓大爺后立即將其送至醫(yī)院,并辭去工作,打算陪護老人,受感動的老人及家屬放棄了索賠,并幫女孩找到了工作。如今,石芳麗在其家鄉(xiāng)廣西上林縣,也成為當?shù)貙W(xué)習(xí)的典型,為此縣長還帶隊千里迢迢去看望。(3月1日《新京報》)

      女孩小石撞了人,作為交通肇事者,她沒有丟下被撞的老大爺逃逸,而是主動承擔責任。因此,她在家鄉(xiāng)成為道德楷模??h長親自帶隊,將小石立為誠信友善、勇于擔當?shù)牡湫?。而在筆者看來,撞了人,沒逃跑,就成了道德楷模,這種畸形心態(tài)不該健康社會的正常反應(yīng)。

      學(xué)習(xí)肇事者“沒逃跑”的精神,折射出當下社會對自身道德的缺乏自信。撞了人及時送醫(yī),并照顧陪護老人,這些舉動不該在情理之中?犯了錯誤就要承認后果,就要為過失擔責任,這不是公民最起碼的道德操守嗎?把道德底線推向了宣傳前沿,這種道德后退反而會讓社會道德變得更加脆弱。

      當下,社會道德的確出現(xiàn)某個層面的滑坡現(xiàn)象。為此,精神文明建設(shè)顯得尤為重要。樹立道德楷模典型進行宣傳,喚醒公民的道德意識,引導(dǎo)公民參與精神文明建設(shè),這是各地為開展工作經(jīng)常采用的方法。以正能量感召世人,這是一種好方法。然而,以人為的方式故意拔高“境界”,刻意塑造典型,這種做法本身就違背道德精神的。

      社會道德作為一種自我約束力,每個公民都該主動遵守,這是在整個社會中,已經(jīng)形成了的道德價值觀,是健康社會的防護層。在道德防護層之下,存在具有強制效力的保護層,這即是法律。即便道德防線被突破,還有法律堅守的底線。因此,法律即是那根不能觸碰的高壓線。

      肇事者要承擔責任,這是有法律強制效力的。小石有錯在先,它的過失,已從道德層面過渡到了法律層面。她再撞人之后沒有逃跑,而是把老大爺及時送到醫(yī)院救治,確實值得表揚,但她所做的,是在履行法律層面的責任。換言之,如果小石逃跑了,她就觸犯了法律,構(gòu)成肇事逃逸罪。可是,她沒有逃跑,沒有犯罪,就可以做道德模范,這個論斷要能成立,道德,恐怕早已蕩然無存。

      道德楷模應(yīng)是矗立在道德層面的優(yōu)秀者,他們用自己的言行來踐行道德風(fēng)尚。肇事者小石被家鄉(xiāng)政府定為道德楷模,完全混淆了道德與法律兩個不同層面的概念。盡管,這都是維持健康社會所必需的兩道防線,但如果把不觸犯法律底線的人抬高成道德楷模去宣傳,只怕在道德和法律之間,已經(jīng)沒有可以緩沖的余地。

      面對道德出現(xiàn)滑坡的局面,我們確實應(yīng)該加強精神文明建設(shè),以鞏固社會道德防線,但是我們不能忽視了道德的本源,降低了道德的標準。把法律底線拉至道德層面,這反是一種倒退。為加強社會道德建設(shè),為秉持道德心態(tài),而去學(xué)習(xí)沒逃跑的肇事者,只能說,這是一種不健康的“道德過敏”反應(yīng)罷了。

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