從政為官，自我感覺都不宜太好。人以自知之明為貴，官以自知之短為尊。每當感覺過好，就應視作警鐘，引為誡，思后行。

一次民主生活會上，某官員受到嚴厲批評，臉紅了，流汗了，平時不抽煙的他向同事要來一支煙猛吸，邊擦汗邊說，“多年來自我感覺良好，真沒想到還有這么多壞毛病。”

其實，他的“真沒想到”屬從政誤區(qū)：官員自我感覺良好有時是一種錯覺，自己對自己的感覺越好，越可能做過頭離譜的事情。簡而言之，亂決策、瞎指揮常與自我感覺良好畫等號。

為政者說：權(quán)進“籠子”錢進“筐”

市場經(jīng)濟條件下，錢和錢打交道會生出更多的錢，這是資本魅力。然而，當錢和權(quán)攪和到一起時，腐敗必然發(fā)生。權(quán)錢如不分你我，市場機制也肯定失靈。

為杜絕權(quán)腐錢濫，必須把權(quán)關(guān)進制度的籠子，把錢裝進市場的筐里。權(quán)不許出籠子尋租，錢只許在筐里折騰，權(quán)錢沒有交易，市場就會健康，政治才能清明。

為政者說：嚴防走過場的苗頭

這段時間，一些機關(guān)單位都在召開專題民主生活會，總體情況很好，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了恢復發(fā)揚。但也有個別領(lǐng)導干部自我批評重鋪墊、繞著說，相互批評先肯定、后建議，你好我好誰都差不多。如此不痛不癢，露出了走過場的苗頭。

當務之急，督導組要敢于較真乃至“叫?！?，及時指出不足預防誤區(qū)；一把手要敢于亮丑，主動“向我開炮”，批評和自我批評的分量都要重；班子成員要敢于一針見血，直指問題，毫不客氣地反“四風”。三個方面共同努力，走過場的苗頭就能夠得到制止和糾正。

為政者說：官僚主義是形式主義的“根”

民間流傳，官僚主義害死人，形式主義累死人。此說證據(jù)恐不充分，但極有可能性。一個害死人，一個累死人，兩個壞東西關(guān)系緊密。

上有官僚主義，下有形式主義。就輩分看，其關(guān)系如同父子。官僚主義逼出形式主義，形式主義對付官僚主義。殊途同歸，都不干好事情。

反對形式主義，不能就事論事，要找到根源所在。官僚主義是形式主義的“根”。治理形式主義，要挖斷官僚主義這個“根”，否則還是治標不治本。

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為政者說：官員說謊，吏治大弊

官員講真話，自古是難題。講真話吃虧，說假話得勢。曾有一段時間，假話盛行，登峰造極。

改革開放，話風好轉(zhuǎn)，但假話仍有市場。瞞實情，假政績，瞎編經(jīng)驗，對上阿諛，對下忽悠，假話和官話大話配套，危害不淺。

講真話難，難在一些地方講真話有代價，講假話得好處，慣性積弊，潛性默契。此為不良導向使然。

官員說謊，吏治大弊。轉(zhuǎn)變作風，務先轉(zhuǎn)話風；求真務實，必先講真話。真話蔚然成風之時，黨風明顯好轉(zhuǎn)之日。

為政者說：人生支點與事業(yè)杠桿

“給我一個支點和一根足夠長的杠桿，我就能撬動整個地球?！卑⒒椎逻@一力學理論具有普適性。人生及事業(yè)何嘗不是如此呢？

信念，人生的支點；實踐，事業(yè)的杠桿。支點要實而正，杠桿應長而穩(wěn)。堅定的信念，靠一步一個腳印去守護。壯美的實踐，需要精神的力量來指引。信念支點不實，行為即搖擺漂??；實踐杠桿不穩(wěn)，理想則曇花一現(xiàn)；支點若無杠桿，就是一塊石頭；杠桿若無支點，終會淪為柴棒。

人生多美好，事業(yè)多輝煌，信念的支點與實踐的杠桿，就是實現(xiàn)美好人生開創(chuàng)輝煌事業(yè)的風帆和船槳。

為政者說：修身始于知恥

某天，子貢請教孔子，怎樣才能成“士”?？鬃哟鹪唬骸靶屑河袗u?！倍潭趟淖?，厘清了修身哲理。“有恥”即是知恥，看似簡單，抑或不足為重。其實，知恥是人的道德基準。知恥的人，行為有規(guī)范，不會出大格。不知恥的人，什么壞事情都可能干。

修身、齊家、治國，修身為本。自身不修，何以齊家？談何治國？修身始于知恥，知恥則會修身。知恥可誠意正心，立德向善。知恥能遠離低級趣味，凝聚浩然之氣。知羞恥，明是非，然后才會立大志，才能做大事，才可成大器。

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為政者說：黃燈即警示，底線該守必守

駕車過路口，輪到自己卻亮了紅燈。穩(wěn)穩(wěn)停車，愉快地想：“下個綠燈，第一名就是我?！?/p>

車流滾滾，黃燈驟亮。我瞬間猶豫：“闖還是不闖？”僥幸一閃而過，冒險欲行又止。黃燈即警示，底線該守必守。

綠燈亮起，我加速快行，想補回被耽誤的時間，想讓后邊的車多過幾輛。綠燈之下，晃晃悠悠，有礙于人，無利于己，何必如此？

面對三盞燈的態(tài)度，應是行車者的修養(yǎng)，也可成為做人處事的心境。

為政者說：求真務實銘

真與實，做人之本，成事之要。人可聰明絕頂，但不可失真，失真則喪信。事可天翻地覆，但不可失實，失實則敗事。真的若包裝過度，買櫝還珠泣笑皆非。假的如受人追捧，假作真時真亦假，悲哀也！

官僚主義、形式主義，花拳繡腿，逢場作戲，老鼠過街，人人喊打。求真務實，黨心所向，民心所歸。履行職責，要用真心，需有真情，靠真本領(lǐng)；能出實招，會辦實事，善抓落實，淡泊名利，敢于較真，勇于擔當，真抓實干。

求真務實者，大智大勇大善大美也！

為政者說：草塞羊鈴 民情至深

我的聯(lián)系戶老晏養(yǎng)了30多只羊，寄托著老兩口所有念想。一天深夜入住晏家，細雨飄灑，羊鈴悄然入耳，舊院老屋別有一番靜謐。午夜過后羊鈴聲息，我也進了夢鄉(xiāng)……

雞鳴天亮，火塘邊拉起了家常。老晏話少語遲，滿臉歉意：“昨晚沒睡好吧？圈里的羊不老實，羊鈴總是響，后半夜我用草把羊鈴塞上了?！甭牭竭@席話，我被深深打動，自愧自慚不已。老晏啊老晏，竟然替我想得如此周到。將心比心，思忖自己，我為老晏能想得這么細、做得這么實嗎？

羊兒咩咩，老晏拉著我的手道別：“有空多來家看看?！迸饔诸D然通身。我們當干部的，唯有常想著百姓，真心為群眾辦事，才能對得起父老鄉(xiāng)親??！

為政者說：善良比聰明更重要

兩樣東西，官員不可或缺，即善良和聰明。善屬道，聰屬術(shù)。道術(shù)相通，道重于術(shù)。聰明有余，善良缺失，術(shù)精而道荒，此為做官大忌。

善良沒有貴賤之分，聰明卻有大小好壞之別。小聰明常礙大局，壞聰明會做惡事。大聰明和好聰明彌足珍貴，多多益善也。

善良之種開聰明之花，聰明之樹結(jié)善良之果，乃從政佳境。官有良知善行，國有良法善政，天下興焉，百姓足矣！

為政者說：陽光是一劑妙藥

前些天，手不慎受傷縫了8針。雖嚴包緊裹，吃抗菌素，涂消炎水，傷口還是紅腫難愈。情急之下，我用上了“陽光療法”，有空就把手放在陽光下曬，兩天后傷口完全愈合。

用陽光療傷治病，可殺菌消炎，會生肌健體，有利鈣吸收，能治軟骨病。在政治領(lǐng)域，“陽光”防腐效果更佳。權(quán)力公開透明，曬“三公”經(jīng)費，群眾參與監(jiān)督，腐敗如老鼠過街，無藏身之處。

陽光照耀，病毒死得快，莊稼長得好，此為“陽光妙藥”的奇特功效。

為政者說：浮躁是個壞毛病

曾幾何時，浮躁病蔓延，被感染的人不少?；即瞬≌?，做事云山霧罩，做人心浮氣躁，做官亂唱高調(diào)又跑又要。

浮躁病乃官場流行之怪病。先有虛熱，后發(fā)高燒，此為流感型浮躁；輕者自言自語、自娛自樂，重者胡言亂語、行為離譜，此為“二麻”型浮躁；或嘩眾取寵，或弄虛作假，或投機取巧，此為痞子型浮躁。

治療浮躁病，西藥治表，中藥治本。退燒藥得吃，抗生素要輸。但這還不夠，還要服用“祛浮散”和“降躁丹”。如果實在治不好，那只能當頭棒喝，卸下官職頭銜，送進重癥病房，只能“死馬當成活馬醫(yī)”罷。

為政者說：“文山會?！笔窃趺磥淼?/strong>