兩年一次的北京車(chē)展4月25日在北京順義開(kāi)幕。這次車(chē)展上，最引人注目的莫過(guò)于自稱(chēng)“中國(guó)第一裸模”的干露露。她一身真空裝，50%以上的皮膚暴露在外，大尺度展示玉體，一些網(wǎng)友與媒體認(rèn)為，這明顯超出了人們心理接受的底線(xiàn)，令車(chē)展主題發(fā)生了變異，是“展胸”而非展車(chē)。

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，去看車(chē)展的觀眾中有超過(guò)五成是去看車(chē)模的。媒體由此將北京車(chē)展與東京車(chē)展比較，認(rèn)為東京車(chē)展更重視展覽新品汽車(chē)，是最先進(jìn)的技術(shù)與理念，譬如豐田汽車(chē)在巨大的展臺(tái)上只展出了五六款全球首發(fā)車(chē)，沒(méi)有模特。那么，中國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)如此的特色“胸展”呢？

接受美學(xué)認(rèn)為，是受眾創(chuàng)造了文學(xué)藝術(shù)特殊的現(xiàn)狀，一些藝術(shù)作品之所以成為熱點(diǎn)作品甚至經(jīng)典作品，不是作家獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的，而是讀者創(chuàng)造出來(lái)的。讀者的趣味與追捧，使一些作品引人注目，通過(guò)廣泛人際傳播，這些作品收獲了巨大影響力。由于受眾的需要，類(lèi)似的追求受眾喜歡的作品會(huì)接踵而至。車(chē)展策劃者們諳悉國(guó)人的審美心態(tài)，特別是媒體的傳播與吸引眼球的需要。一位資深人士道出其中內(nèi)情：比如100個(gè)人來(lái)，80個(gè)人看模特，還有20個(gè)人是去看車(chē)的，那80個(gè)人是捎帶也看一下車(chē)。車(chē)商注重的不是車(chē)展上的交易，而是讓大家記住品牌。

商業(yè)人不問(wèn)過(guò)程，只問(wèn)結(jié)果?，F(xiàn)在，我們看到無(wú)處不在的對(duì)北京車(chē)展的報(bào)道與評(píng)論，由此，車(chē)展用人體吸引關(guān)注的方式，獲得了商業(yè)意義上的成功。誰(shuí)都知道，更多的人并不具有欣賞汽車(chē)的能力，更沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)名貴車(chē)的實(shí)力，但他們卻喜歡看熱鬧。看完熱鬧，看完車(chē)模，再來(lái)一番品評(píng)，以此獲得自己的一份生活快意。

我不能理解的是，為什么看熱鬧時(shí)高高興興，目不神移，而到了網(wǎng)絡(luò)與媒體上，突然自己就變成另一個(gè)人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)追求高尚審美方式的人？我想說(shuō)的是，一個(gè)素食主義者，是目中無(wú)肉的，他從不會(huì)對(duì)任何肉食產(chǎn)生色香味的非分聯(lián)想。一個(gè)用審美心態(tài)看人體模特的人，即便是模特脫得一絲不掛，也是不可能看到其中的低級(jí)趣味的。

我想追問(wèn)那些批評(píng)車(chē)模低俗或超出倫理底線(xiàn)的人們：車(chē)模穿多少衣服，才不是低俗的？“裸?！备陕堵兑痪湓?huà)令我感動(dòng)：我到哪兒都受到尊重。其實(shí)，她到哪兒，都應(yīng)該受到尊重。她用自己的表現(xiàn)來(lái)工作與收獲。你可以欣賞她，也可以去仰望星空；你如果審美趣味高雅，卻在人堆里看完熱鬧后，再指責(zé)干露露，這屬于為人不厚道。決定一個(gè)人品位的，永遠(yuǎn)不可能是衣服穿得多少，而是其對(duì)他人的尊重、對(duì)社會(huì)規(guī)則的遵守。

由于網(wǎng)上人們熱議此次車(chē)展尺度太大，近日，主辦方被要求會(huì)同順義區(qū)有關(guān)部門(mén)，于公眾開(kāi)放日之前對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢查，責(zé)令主辦方立即整改。

但怎樣的尺度才是合適的尺度呢？這使我想起1980年代大學(xué)輔導(dǎo)員強(qiáng)令燙發(fā)的女生立即去將頭發(fā)拉直，否則不允許上課；還想起中學(xué)校園里，不允許學(xué)生穿喇叭褲、留長(zhǎng)發(fā)，甚至留長(zhǎng)發(fā)一度被視為社會(huì)流氓的標(biāo)志。人們看古希臘人體雕塑藝術(shù)，沒(méi)有人會(huì)視其尺度太大，沙灘上穿比基尼的女性，也沒(méi)有人視其為低俗，為什么車(chē)展模特尺度稍大，就為一些人所不容呢？