4月21日，2012年中超聯(lián)賽第7輪比賽中，大連實(shí)德主場(chǎng)0比1不敵上海申花。隨上海隊(duì)采訪的《新民晚報(bào)》女記者陶邢瑩在微博中稱，賽后采訪過(guò)程中受到大連市足協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)郭軍等人的阻撓，并且受到人身攻擊，記者的采訪器材被扣押，錄像資料遭強(qiáng)行刪除。陶邢瑩稱，她被掐脖子吊起來(lái)，拳打腳踢，臉被揮了一拳，踢了好幾腳。目前，事件中遭到粗暴對(duì)待的上海記者情況均安好。（4月21日《東方網(wǎng)》）

從短道隊(duì)云南打架到層出不窮的足壇群毆，在“力與丑”的交映下，“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神一次次被扭曲成“更兇、更狠、更暴力”的獸性展示。而這一次，當(dāng)施暴者升級(jí)為足協(xié)官員時(shí)，除了震驚、憤怒，我們無(wú)話可說(shuō)。

不可否認(rèn)，從起源角度看，體育運(yùn)動(dòng)的確具有“野蠻性”，研究古代奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目更是不難發(fā)現(xiàn)其濃厚的軍事烙印。但這一切并不意味著，現(xiàn)代體育就能夠擁有文明之外的野蠻特權(quán)。恰恰相反，“野蠻體魄”只是手段，體育的真正目的在于“文明精神”。然而我們遺憾地看到，受各種外力因素的影響，體育的文明性往往為暴力所遮蔽，體育的純潔性也每每被各種功利目的所玷污。

具體而言，一方面，舉國(guó)體制使得競(jìng)技體育由大眾的娛樂(lè)項(xiàng)目異化為官員的政績(jī)工程。于是為了爭(zhēng)奪名利，教練欺負(fù)運(yùn)動(dòng)員、同行相互斗毆，甚至連身處“圈外”的觀眾、記者等也常遭殃及。此前的汪成榮“獎(jiǎng)金風(fēng)波”如此，這次的“毆打記者”事件亦然。這就解釋了為何不少運(yùn)動(dòng)員退役后從此再不摸拍打球，有些甚至與教練、單位反目成仇。比如原長(zhǎng)跑名將孫英杰，日前在接受媒體采訪時(shí)，就怒斥當(dāng)年的教練王德顯“變態(tài)”。

另一方面，受到地域、種族、文化等因素的影響，體育比賽也經(jīng)常成為歧視、沖突甚至暴力的生成地。以此次“毆打記者”事件為例，筆者注意到，事后不少當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友不僅不對(duì)郭軍等人的野蠻行為加以譴責(zé)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍，發(fā)表各種充滿地域歧視的言論。這些言論既玷污了現(xiàn)代體育所倡導(dǎo)的和平、友誼、進(jìn)步的精神，也大大助長(zhǎng)了社會(huì)的暴戾之氣，應(yīng)該引起社會(huì)的警惕和反思。

總而言之，盡管到目前為止，這起暴力事件的真實(shí)起因，當(dāng)?shù)刈銋f(xié)官員為何攻擊記者尚不清楚，但根據(jù)2009年修訂后的《新聞?dòng)浾咦C管理辦法》，任何組織或者個(gè)人不得干擾、阻撓新聞機(jī)構(gòu)及其新聞?dòng)浾吆戏ǖ牟稍L活動(dòng)。因此，郭軍等人必須公開(kāi)道歉并接受問(wèn)責(zé)。畢竟，體育的真正價(jià)值在于推動(dòng)“野蠻的文明化”而非“文明的野蠻化”，正如“奧林匹克之父”顧拜旦所說(shuō)的那樣：“體育就是和平”。

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