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猶記得，曾經(jīng)龍永圖在談城市拆遷中的“釘子戶”問題時，出口不遜：“對待刁民政府要硬氣，不要被刁民挾持?！贝搜砸怀觯纯桃齺砹R聲連連，權(quán)利的傲慢與偏見一覽無遺。新時代驚現(xiàn)舊時代的官衙強調(diào)，拆遷隊野蠻拆遷的暴力執(zhí)法同時，“這幫刁民”的“語言暴力”無疑再一次刺痛公眾神經(jīng)。“刁民論”的刁鉆刻薄，折射出官本位思想下特權(quán)欲望的放大，將暴力拆遷的“權(quán)貴邏輯”展現(xiàn)的淋漓盡致。

據(jù)南方網(wǎng)報道，7月9日傍晚，恩寧路街坊在吉祥坊被拆廢墟上，發(fā)現(xiàn)了一件刻有“吉祥坊”字跡并保存完好的石門套，街坊欲搬移留念，拆遷隊卻強行阻攔并將石門套當場錘斷。居民張伯上前阻止，手掌被劃傷因此報警。警察到場后，拆遷隊直呼張伯等人為“這幫刁民”，張伯要求拆遷隊賠償醫(yī)藥費卻遭對方拒絕。

又一出黑色幽默上演于拆遷現(xiàn)場，大放厥詞的拆遷人員的確又一次扮演著“輿論丑角”。視人民群眾為刁民，無論如何都難以接受，是可忍孰不可忍的忍耐底線在輿論時代瞬時放大。究竟是誰刁鉆野蠻，不言而喻的答案之下暴力施壓方依舊“做賊的喊抓賊”，戲劇的讓我們?nèi)炭〔唤?，哭笑不得的同時更擔心那未被關(guān)進民主籠子里泛濫的特權(quán)思維。

曾子墨的《中國需要更多“刁民”：生命之痛》透視了社會能見度里的“所謂刁民”在公民時代的喉舌作用，他們是一群默默苦行的民間英雄，不畏強權(quán)、敢于抗爭，打假、打黑、行善、除暴，一路走來被恐嚇、遭暗殺，驚心動魄。他們的傷痛與抗爭，透視出社會底層群體的生存真相和民心向善的道德力量。

曾有論者一語中的，直言“刁民不是愚民，而是老百姓中的聰明人。”野蠻拆遷時代，針對“最牛釘子戶”的語言暴力無異于雪上加霜的施壓，恐嚇威脅，最終折射了官本位思想未被馴服的“霸氣外露”。

“群”古作“羣”，視民眾為順從的羊，最本質(zhì)的思維即將公權(quán)的地位太高，而降低群眾的社會地位。倘若群眾溫順的服從多重暴力的施壓，執(zhí)法部門面有喜色；倘若群眾稍有地處，遂成刁民。截然相反的待遇最終將廣大群眾分為“順民、暴民、刁民”三六九等，合法公民“被刁民化”，本末倒置的做法結(jié)果只會適得其反。

馴服特權(quán)思維的泛化一直是“公民時代”最大的希冀，一次次被譏諷為“刁民”最終推動的是輿論焦點下的民主進步。以人為本思想的忘卻，最終顛倒是非的肆無忌憚，最終將本末倒置的執(zhí)法手段粉墨登場。對執(zhí)法人員的個人素養(yǎng)的審核，不應只是走過場，馴服特權(quán)思維，理應最終能關(guān)緊野蠻的閥門。