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      不可承受的“環(huán)衛(wèi)工”之痛
      www.fjnet.cn?2011-05-13 17:24? 楊朝清?來(lái)源:東南網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

      據(jù)調(diào)查,去年貴陽(yáng)環(huán)衛(wèi)一線的傷亡總?cè)藬?shù)為81人。平均約5天就有一名環(huán)衛(wèi)工人因車(chē)禍致傷,平均每73天就有一名環(huán)衛(wèi)工因車(chē)禍死亡。而造成一線環(huán)衛(wèi)工人遭遇車(chē)禍的根本原因是一些人的不文明行為,隨地扔垃圾、從車(chē)窗拋垃圾到馬路上,環(huán)衛(wèi)工人必須到馬路中間去清掃,從而增加了遭遇車(chē)禍的風(fēng)險(xiǎn)。(5月11日《黔中早報(bào)》)

      按照社會(huì)角色理論的相關(guān)說(shuō)法,每個(gè)人都在社會(huì)分工中扮演不同的角色。社會(huì)角色由三個(gè)要素組成:一是角色權(quán)利,角色權(quán)利是指角色扮演者所享有的權(quán)利和利益,作為一名勞動(dòng)者,環(huán)環(huán)衛(wèi)工人應(yīng)該享有勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利等基本權(quán)利;二是角色義務(wù),角色義務(wù)是指角色扮演者應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,作為一名環(huán)衛(wèi)工人,在馬路上打掃清潔是角色的本義;三是角色規(guī)范,角色規(guī)范是指角色扮演者在享受權(quán)利和履行義務(wù)過(guò)程中必須遵循的行為規(guī)范或準(zhǔn)則,簡(jiǎn)單地說(shuō),環(huán)衛(wèi)工人在工作和日常生活中,要遵守一定的管理規(guī)范和勞動(dòng)紀(jì)律。

      平心而論,大多數(shù)環(huán)衛(wèi)工人恪盡職守,認(rèn)真地打掃清潔,積極履行角色義務(wù);同時(shí)遵守勞動(dòng)紀(jì)律和相應(yīng)的管理規(guī)范,遵循角色規(guī)范;那么,造成“環(huán)衛(wèi)工”成為“危險(xiǎn)工種”的問(wèn)題就只能出在角色權(quán)利上。環(huán)衛(wèi)工人理應(yīng)享有的勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)等權(quán)利,卻因?yàn)椴糠秩巳旱牟晃拿餍袨槎馐芷茐?;環(huán)衛(wèi)工人在人身上受到戕害,精神上也壓力重重。

      文明是一種生活方式,是一種內(nèi)化的價(jià)值觀。部分人群的不文明行為,既是個(gè)人素質(zhì)低下的表現(xiàn),更是對(duì)他人生命安全的冷漠。隨地亂扔垃圾、從車(chē)窗拋垃圾到馬路上,確實(shí)是方便了自己,卻破壞了環(huán)境,也給他人的人身安全增添了風(fēng)險(xiǎn)。

      沒(méi)有人能原諒對(duì)生命的冷漠,社會(huì)溫情的搭建,需要對(duì)恥感與良知的堅(jiān)守。環(huán)衛(wèi)工人之痛,既有社會(huì)管理上的制度因素,但根源在人為。部分市民的自私,終究跳不出“道義的悖論”——環(huán)衛(wèi)工人打掃清潔天經(jīng)地義,可市民漠視他人人身安全,難道就是理所當(dāng)然的?

      社會(huì)分工不可或缺,社會(huì)角色也需要人來(lái)承當(dāng)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)角色的扮演需要?jiǎng)趧?dòng)者以人身安全為代價(jià),需要?jiǎng)趧?dòng)者以血淚作為成本,這樣的社會(huì)角色必然會(huì)為勞動(dòng)者逐漸拋棄。到那個(gè)時(shí)候,我們唯有指望著那些“不文明”人士迅速文明起來(lái);而這種期望,就如同鐵樹(shù)開(kāi)花一樣,讓人覺(jué)得渺茫。

      責(zé)任編輯:李艷
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