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“為什么優(yōu)質女更愁嫁？那是因為她們的婚戀擇偶觀不明確?！薄伴T當戶對，‘當’的不一定是有車有房，但‘對’的一定是適合自己、有共同的話語和理想。”——禮儀顧問和婚戀專家為9月25日成都一場相親派對應征者現(xiàn)場“號脈”婚戀觀。

這里的“優(yōu)質女”是指高學歷高收入高素質“三高女性”。因為當下不少青年男女的婚戀觀存在著一定的模糊認知，所以導致了“質優(yōu)而?！钡默F(xiàn)狀。好女愁嫁，“優(yōu)質剩女”參加相親派對，只不過是正常的擇偶選擇。可是在見慣了一些庸俗的“選妃”鬧劇后，有時正規(guī)相親活動，也可能遭到誤會。其實，這種出于慣性的質疑未免有失偏頗。若嘗試以平和的心態(tài)，理性的視角來審視，或許就能有別樣感觸。比如，這次專業(yè)婚戀專家對于脫穎而出的選手的現(xiàn)場“號脈”，就頗有值得學習之處。

在理財觀、形象禮儀和現(xiàn)代婚姻觀方面存在誤區(qū)的，又何止幾個參選女生？為人父母者、大齡當婚者以及步入婚姻圍城者，是否都能從中得到新的啟迪？為指導子女、或調整經營自己的婚姻狀態(tài)，重新校準航向？

不妨以專家老詞新解的“門當戶對”為坐標原點，來重新梳理一下傳統(tǒng)的婚戀觀。你若仔細考量一下老話所說的“門當戶對”，會否發(fā)現(xiàn)除了淺表意義上物質方面的“結對子”外，精神上的無隙對接和價值觀上的琴瑟和鳴，對即將攜手的青年男女更有聚合力和感召力？共同的志趣理想和相近的價值取向，才應是婚姻的內核驅動，也才能發(fā)揮最佳的外在修復功能。這是超越幾房幾車等簡單的物質感知，更高級別的精神層面的“門當戶對”。參與此次活動的不少姑娘，表達的正是這個意思。明確這種婚戀觀的相親派對，正是與此前那些充斥著炫富和奢靡氣息的天價征婚等選秀最大的不同之處。

當然，跳出這類具體選秀形式，窺視影響整個社會的婚戀觀的那些隱秘因素，也不無價值。比如，《非誠勿擾》的馬諾引發(fā)的拜金狂潮的討論，輿論似乎只顧對一個特定的女生口誅筆伐，卻忘了這種大有市場的婚戀觀的形成根源。拜金流行，源于無金則無權利、掙錢等于掙尊嚴的現(xiàn)實尷尬。若富人的“尊嚴”都靠開價贖買，自然難以指望沒錢也能置身于一個人人平等，幸福而有尊嚴的社會。而要徹底改觀這種庸俗淺薄的婚戀觀，顯然不是靠變換某個相親形式就能完成的，有賴于綜合配套的制度性改進，就不贅述了。