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在另一個層面上，制度對私有財產(chǎn)權(quán)的有效保護，也是一個社會公益、慈善精神得以更好體現(xiàn)的重要方面。恰如中國古語所言，“有恒產(chǎn)者有恒心”，“恒產(chǎn)”指的是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而“恒心”則是指穩(wěn)定的精神訴求。人的向善、誠信、創(chuàng)造欲、進取心等精神美德，皆與擁有“恒產(chǎn)”這一可以自由支配的財富有關(guān)。對私有財產(chǎn)權(quán)的保護，可以最大限度地釋放公眾創(chuàng)造財富的智慧和熱情。只有公民能夠后顧無憂地擁有并支配自己的合法財產(chǎn)，公民的社會自治才能成為可能，人類追求善的精神寄托才具備物質(zhì)基礎(chǔ)。

從這個角度來說，西方國家由于市場經(jīng)濟發(fā)育較早，個人私有財產(chǎn)權(quán)利較多地得到關(guān)注并以法律的形式較好地得到了保護，從而在客觀上為其慈善與公益文化的形成創(chuàng)造了外在條件。