無論是中國歷史上的言官制度，還是美國的扒糞運動，都是輿論監(jiān)督防止社會異變和促進經(jīng)濟發(fā)展的良藥，如果失去這些良藥，肌體可能會發(fā)生病變。

輿論監(jiān)督在中國實屬不易，在這個以權力為中心運轉了幾千年的古國，因言獲罪或遭到暗算的實例，屢見不鮮。

從歷代治亂可見，凡是言路閉塞，群小亂舞，總是社會走向沒落的標志，凡是言路廣開，群賢輩出，都是社會升平的標志。我們必須要總結歷史經(jīng)驗教訓，促進社會與經(jīng)濟同步快速進步。

時間轉到21世紀的中國，特別是最近，因言得禍的事情多了起來，比如說《經(jīng)濟觀察報》的記者遭通緝事件。觀察這些案件的共同點，很多是揭露上市公司的丑聞或爆料公司內幕，得罪了這些公司，而這些公司的本事很大，竟然引得權力為之折腰，或其他勢力為之驅使，才造成了一樁又一樁公然挑釁法律、試圖威脅監(jiān)督的丑劇。

然而，閉上耳目以塞視聽，難道事實就不存在了嗎？因此，有問題還需要去解決，而不是出此下策，這只會激化矛盾。

損害公司商業(yè)信譽罪和誹謗罪成為輿論監(jiān)督者頭上的一把利劍，隨時都可以按著這些罪名惡意抓捕。似乎這兩條罪名，成了出事老板們的保護傘。這怎么能服天下呢？

上市公司也好，官員、警察也好，應當清楚的是，堵塞言路或者惡意報復，不僅僅是能力的問題，也是人品的問題，更是違法的事情。如果這種惡風不改，各種丑行和錯誤很難大白于天下，淤積越久，出的事情就會越大。

美國當年有一個扒糞運動，就成功地促成了美國市場經(jīng)濟的轉型，奠定了美國經(jīng)濟崛起的基礎。資料顯示，19世紀下半葉，控制了美國經(jīng)濟命脈的經(jīng)濟巨頭為了鞏固自己的壟斷地位，對內無視員工利益，對外則以損害公眾利益作為賺錢的手段，奉行所謂“只要我能發(fā)財，讓公眾利益見鬼去吧”的經(jīng)營邏輯，引起了社會公眾輿論的強烈不滿，出現(xiàn)了2000多篇揭露實業(yè)界丑聞的文章，形成了近代美國歷史上著名的“扒糞運動”。

“扒糞運動”歷時10余年，一些著名作家也參與其中，如弗蘭克·諾里斯寫出了《章魚》、《深淵》，對一些大公司的種種惡行作了生動、逼真的揭露；厄普頓·辛克萊的《屠場》揭露了芝加哥肉類工廠的骯臟和黑暗，據(jù)說老羅斯?？偨y(tǒng)從此不敢再吃香腸，并導致了政府通過食品衛(wèi)生法。

“扒糞運動”促使社會猛醒，人們開始與各種丑惡現(xiàn)象作斗爭。各種立法如雨后春筍般出現(xiàn)，涉及到社會生活的方方面面，如純凈食品和藥物管理法、肉食檢查法、反托拉斯法等，在婦女選舉權、創(chuàng)制權、復決權、罷免權、選民直投的預選、減少任官人數(shù)、比例代表制、住房、教育、勞工、社會保險和社會福利等方面都作了重大改革。這些措施，有力遏制了腐敗的滋生，迅速緩解了已成劍拔弩張之勢的社會矛盾。

中國當前正處在市場化進程之中，各種商業(yè)丑聞的出現(xiàn)有著各種緣由，如果任這些丑事不斷滋生發(fā)展，損害的恐怕不僅僅是市場秩序，最終損害的還將是國家利益。

因此，無論從古代言官的治亂經(jīng)驗，還是從美國“扒糞運動”的實際效果看，我們都應當努力解決當前一再發(fā)生的因言得禍的悲劇，不能讓為了公共利益說話的人和行為吃虧。